大V媚日惨遭“钓鱼”，贬低中国不成反被打脸！

作者：戎评
来源公众号：戎评
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很庆幸，在2020年的今天，曾一度攻占了中国民间舆论高地的公知们，曾屡试不爽的“三板斧”，已经越来越不中用了。

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惨遭打脸的“日吹”

话说9月7日时，某微博大V石川港不知道从哪里扒出了一段有关地铁乘坐秩序井然，乘客礼让的4秒视频，然后就开始了例行的夸（gui）赞（舔）：

新宿站是全世界最繁忙的车站，每天客流量达363万人次，秩序井然，互不指责，先下后上是必须的...

言辞恳切之中，石川港就差指着一众中国粉丝的头颅，然后掩面挥泪，痛心疾首，哀其不幸，怒其不争....

当然，似乎是脑袋还没彻底秀逗。

凭借其尚且未全部失活的脑神经，大约感受到了当前中国民智已开、风气已转的石川港，为了可持续的“恰烂钱”，并没有进一步的采用过去公知们惯用的踩一个、贬一个。

深谙“意犹未尽”之妙的石川港，在放出了“四秒视频”，并将之定义为了日本场景之后，便摆出了一副垂钓姿态，沉默以对...

然后，出乎石川港预料的是，原计划的鲶鱼，拉上来的竟成了塘鲺。

9月8日一大早，另一大V“且生君”，也跟风发布了同样的视频。

不过，与此前那位“钓鱼”的石川港相比，且生君的段位显然就要稚嫩许多

——在视频上方的配文中，跟风者“且生君”直白刊文称：

日本没有文明码，可它的文明却是世界一流的。

我们会反省与反思吗？

谁该去反思与反省？

且生君用了“我们”。

可是我又想，你那个“我们”指的又是谁？

我寻思着，我个人向来是不屑且耻于与某些腿脚杆站不直的生物为伍的，我想，咱们大多数的中国人，向来也是不屑且耻于与某些腿脚杆站不直的生物为伍的。

换一句话说：且生君笔下的我们，指的显然不是我们日常理解中的“我们”。再直白一点的话，请参考我独家再加工表情包：

不过，文中的“我们”终究得落到一些人的头上。

即使那个“我们”，并不认同且生君口中的“我们”。

谁是“我们”？

大V且生君口中的文明码，是个突破点。

——据江苏苏州公安官方微信，从9月3日起，“苏城码”App上线“苏城文明码”功能。

据悉，该“文明码”APP，将在文明积分信息识别体系的构建下，为每位市民的文明程度构造出一副“个性画像”。文明积分等级高的市民将会享受工作、生活、就业、学习、娱乐的优先和便利。

茅塞顿开有没有？

苏州人是中国人，中国人是我们，我们要反思与反省，自然就是中国人要反思与反省！

正可谓是，人在家中坐，反省天上来！

不过，对于且生君与石川港的谆谆教导，咱们北京的朋友似乎并不愿意“反省”，并且有话要讲

——在该微博的下方，当即便有北京的朋友直面指出，这则4秒视频中的地点，不在日本新宿站，而是在北京西二旗!

当然，为了更加真实的佐证自己指正的可靠性，北京的朋友们甚至还翻出了原视频的出处——网友@执笔画卿颜 于7月15日时曾分享过的一则短视频。

打脸如此迅速，事实如此残酷。

这个时候，相较于这个地铁站究竟是新宿还是西二旗的争论，更多的网友已经将目光，转移到了这两位日吹大V，将如何回应这个“打脸事实”的有趣事件上来了....

不得不说，“日吹”也是有段位的。

9月7日首发“日吹”的石川港，由于其高超的钓鱼技法，充分的为自己保留了转圜的余地。

在打脸败露后，其只是捂着老脸，如孔乙己般喏喏言道，“不严谨”、“不严谨”，便厚着脸的删了微博视频...

当然，这样的无耻举动自然遭到了众多网友的质疑。

不过，面对网友质疑，从头至尾都巧妙地运用了“暗示”手法，而从未直言贬低的石川港，只是不咸不淡的表示，自己所要夸赞的只是“秩序”本身这件事，并表示虽然视频用错了，但是换成新宿的视频也完全成立！

甚至，为了表示自己的“客观”与日吹无关，石川港不仅表示，以后有了日本的烂事也尽管发给他，自己也会转发。

甚至，为了撇开之前曾被很多网友曝光的有关日吹群体受某组织资助、有狗粮工资等诸多事件之间的关系，石川港还此地无银的表示，自己分享的只是一些道听途说不费脑子的碎片信息，如果要费脑子，那一定就是个特别挣钱的事儿！

这是什么意思？我造谣，我有理！

当然，与高段位的石川港有所不同的是，在“善后”处理上，9月8日跟风造谣的那位低段位日吹且生君，在公关善后上就显得狼狈了许多。

首先，面对铁证如山，这位低段位日吹，非但没有如高段位大V石川港一般大义灭亲，在其所谓的道歉博文中，且生君甚至还挑衅宣称：

你们胜利了，可以回到你们组织（群）中领赏了！

此外，似乎是为了继续坚守自己心中对日本的信念，似乎是为了自己不会如鲁迅笔下的祥林嫂一般，因为信念崩塌而“活也不能，死也不敢”。

在接下来的博文中，这位低段位跟风者且生君，一方面认为“现在对错都不那么重要了”，另一方面却又在在证据确凿下继续宣称，自己的粉丝给自己私信了，视频中的那个地铁站，只是看起来像北京的西二旗而已，但是他确实就是日本山手线的地铁站（西セカンドバナー駅”）。

不得不说，在扯出了一堆看不懂的日语后，这种洋溢着自信的辩解，确实能够短暂的唬住相当的一部分人。

不过，在2020年的今天，这种妄图借助知识信息差而无理变有理，且希望掰回一局的做法，可谓是要多蠢有多蠢。

日语我们很多中国人倒是看不懂，可是我们有翻译软件啊。

当然，似乎是为了能够更好的配合不认识日语的大V“且生君”更好的赞美日本，一些懂日语的中国网友，更是贴心的为其准备了全套日吹素材：

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媚日是种病，得治！

我相信，看到这里时，一定又会有很多读者责怪我，干嘛要把宝贵的时间和文章篇幅，留在那些整日颠倒黑白、无中生有的精日、媚日败类的身上。

确实，精日、媚日群体是中国人中的败类不假，但是在我看来，对于此类败类的声讨与揭露，我们从来都应该年年讲、月月讲！

无他，在我看来，作为一个人，倘若突然一天莫名的对自己祖国以外的任何一个国家或者地区，产生出了一种盲目无条件的归属情感，甚至进而对自己的祖国和周遭生活大加批驳和嫌弃的话，那么这个人，一定是患病了。

其中最典型的例子，莫过于曾存在于日本人身上的一些怪病。

上世纪七八十年代，凭借美国扶持而走上了经济快车道的日本人，一如今日的中国人一般，遍迹世界。

然而，腰缠万贯，在世界范围内开启了扫货狂潮的日本人，却并不希望被看做是“暴发户”

——亚非太落后、美国实力强大却文化底蕴浅薄、作为西方文明发源地的欧洲，成为了当年日本社会中“某些人”用以彰显自己品味的最好道具。

这其中，经由无数写手和名家争相描绘夸赞的法国巴黎，成为“朝圣”的首选。

受此影响，当年无数心怀“巴黎梦”的日本人，总能相当熟稔的讲出一段关于巴黎的典故，即使这些日本人，根本不会法语，甚至从未到过巴黎....

不过这又有什么关系呢？

巴黎是天堂与圣地，是全日本都应该去学习和向往的楷模，就对了。

然而时间进入八十年代，随着越来越多听着“巴黎故事”长大的日本人满怀激动的踏入自己所崇尚的“圣殿”时，问题出现了。

曾在日本故事会中被夸赞的“香水之城”，更多的却是陈旧小巷中的尿骚，在无数名著中被反复提及，甚至被冠以了“世界最美街道”的香榭丽舍大街，除了梧桐、翠柏以外，还有的是拥挤的车辆、快餐店油腻的包装纸，以及露天的小便池...

很多第一次到巴黎的日本人无法接受这残酷的现实。他们出现了眩晕、冒汗、心悸、精神崩溃乃至被迫害妄想。

1986年，日本心理学家大田弘崎，将这种日本人集中在法国巴黎出现发作的心理性疾病，统称为“巴黎综合症”。

究其病因，大田弘崎认为，“巴黎综合症”的主要发病原因，还是因为法国巴黎的现实与日本游客的想象之间落差过大，或者说，日本人心目中的那个“巴黎”，从来都不过只是一厢情愿的幻想！

更深层次解释的话。

对于向往巴黎的日本人而言，无论是有意还是无意，崇尚巴黎、塑造巴黎、从来都只是一种现实社交的需要。

甚至更进一步的说，对于彼时的日本人而言，真实的巴黎究竟是怎样已经无足轻重，在日本的社会中，巴黎不过是不同日本人用以达成不同目地的一件工具....

不得不说，这一点像极了日吹博主“且生君”在吹捧翻车之后的那副嘴脸：

对错都不那么重要....只是“想激发我们同胞的爱国心”和“善于向发达国家和民族学习他们的优点和长处，不断提高我们中华民族的素质。”

听听，这话说的是多么的“伟光正”。

合着你捏造一个虚假消息出来，然后字里行间辱我、骂我，到了最后还是为了我好？

对此，我只能说：

抱歉，我们中华民族虽然有着海纳百川，博采众长的传统，但是我们学习的“众长”里面，并不包含捏造出来的虚幻！

特别是这些虚幻，还是建立在贬低自卑我们民族，无耻对外献媚的险恶用心之上。

真实的日本是个什么样子？

说“地铁礼仪”，以上两名大V翻车的4秒打脸短视频充分的展现了当代中国年轻一代的高素质我暂且不谈，我就问问，那些无脑吹捧日本的人，可知道日本的地铁，为何会独独存在“女性车厢”？

我想，所谓“电车痴汉”，无论如何也无法用礼仪来进行解释！

至于曾被无数公知大赞的日本人“爱干净”。

毫不讳言，曾在相当一段时间内，日本是个“爱干净”的民族，可谓刻入了中国人的潜意识里，诸如侵华日军进村扫荡的第一件事，就是找大水缸泡澡、日本的马桶水可以喝的此类地摊文学，那是忽悠了一代人！

然而，随着近年来越来越多的中国人真实的走进日本之后，我们却又惊异的发现，曾经那个在无数地摊文学极度“爱干净”的民族，其实也不过如此。

我在此晒两张网友曝出的日本万圣节后的涩谷街头照吧

实在很难想象，以上的照片能够和“干净”、“卫生”挂上什么边。

当然，对于与中国并没有多大差异，甚至很多时候还不如中国的此类现状，很多“日吹”却并不认可。

他们将这些确凿的证据，归咎于是“外国游客”，特别是中国游客的责任。

总之一句话：

日本人爱干净，如果你看到日本哪里乱糟糟或者不干净的话，那么一定是外国游客，特别是作为主力的中国游客的责任....

当然，这种来自中国的“迷之热情”，似乎也感染了作为当事人之一的日本人，于是不知道从多久开始，一切不和谐的事情所引发的社会问题转嫁给“观光客”，成为了整个日本社会的共识！

按理说，这种一个主动贩剑、一个不敢担当的“联合谎言”，在中国未来一段时期内都不可能获得国际舆论话语权的现实情况下，至少还要持续很长时间。

然而，年初开始突入其来蔓延全球的新冠疫情，却狠狠的打了剑人和懦夫一记响亮的耳光

——受新冠疫情爆发影响，中日之间的民间旅行几乎断绝，曾遍布日本各大景点的中国游客，完全消失。

按理说，此时只有日本人的日本街头，应该是相当干净的。

然而有趣的是，在8月9日的《京都新闻》读者投稿栏里，却出现了这样一条有趣的内容：

虽然观光客从街上消失了，但是附近乱丢的垃圾却没有消失。

当然，同样有类似声音发出的，还有中国游客常去的“秋叶原”

——秋叶原也是，当我发现以中国人为首的外国观光客从街道上完全消失了，但是中央通两侧的树丛等地方乱丢的垃圾是完全没有减少。

所以，那些曾被剑人和懦夫栽赃在中国游客头顶上的垃圾，究竟是谁扔的？

大概是中国前段时间爆发的洪灾，给冲过去的吧！

除此以外，“日吹”挂在嘴边最多的还有诸如日本人讲秩序、日本人严谨、负责、工匠精神....

老实讲，对于此类的日本神话，多年以来，我在各类有关日本社会真实的辟谣文章中，已经讲得太多太多。

这么说吧，相较于大多数国家的国民，日本人诚然会在一些公共场合表现出一定程度上的“克制”和“文明”，但是如果有人据此就大吹特吹日本人自身素质有多高、有多厉害的话，那么在真正了解日本社会及日本民族性的人眼中，一定会沦为“笑柄”！

高桥敷著《丑陋的日本人》

日本人是素质高吗？

说到日本人讲秩序，“日吹”口中最常列举的莫过于日本人的“排队”习惯，但是那些大赞特赞日本排队是因为自身高素质的人可曾知道，《日本国轻犯罪法》规定：

排队“加塞”根据情节轻重，将被处以100 万日元（约合6.5万人民币）以下罚款或者拘留24小时。

至于日本人被“日吹”们广为赞颂吹捧的“垃圾分类”，同样可以在《日本国废弃物处理法》中找到相关处罚条款：

非法投放垃圾者，根据情节严重与否，处以5年以下监禁外加 1000 万日元（约合65万人民币）罚款

当然，面对阻碍你插队、劝导你垃圾分类抑或是其他不文明行为的人，日本人也可以置之不理，乃至大打出手。

但是，依据《日本公共安全法》规定：

无论因为什么原因，通过暴力手段进行个人对决的行为违反了“决斗罪”，将被判处6个月以上2年以下的有期徒刑。

事实如此，所谓“日本素质”，我们与其说他是我们理解中的“个人自觉”，还不如说他是一种严刑峻法下的被动服从！

当然，我相信看到这里时，一定有人又会说，遵纪守法还不好吗？严刑峻法固然是日本人“高素质习惯”养成的主要原因，但是遵纪守法也是素质的体现啊。

很可惜，这里牵涉到的又是日本的又一项“国民缺陷”——责任逃避

在此，我先给大家讲个疫情期间发生的小故事。

2020年4月24日，日本北海道知事铃木直道在记者会上宣布全道1600多所中小学校因疫情将全部停课的消息，震惊了全日本。

日本舆论震惊的原因很简单：铃木直道宣布停课的决定，比日本首相安倍晋三的“全科停课令”，早了整整一天，这在日本历史上都是史无前例的！

或许在中国人看来，这种“震惊”是无法让人理解的。

——疫情危害已经确凿无疑、人传人威胁已经无可辩驳，在此之下疫情严重的地方率先停课，难道不是很正常的？

这就好比年初疫情之下的中国武汉，在隔离封城的时候，难道还要考虑全国其他地方是否同步？

然而，日本人就是不这样认为。

在他们的传统中，与其他人“不一样”，就意味着特殊，特殊就意味着会产生额外的麻烦，额外的麻烦就意味着“责任承担”。

当然，铃木直道在宣布全道停课的时候，也提到了这一点：

这种前所未有的决定，或许会被批评反应过度，所有责任，都将由知事（铃木直道）承担。

然后，第一个站出来勇于“承担”责任的铃木直道，受到了全日本社会的好评，在此之后，此前曾一度陷入僵局的有关“是否停课”的问题，在整个日本社会飞速的达成了共识！

铃木直道的故事结束了，但是“集体主义下的无限责任体系”，深嵌日本民族性的劣根，却并未结束。

那么，何为“无限责任体系”？

对此，日本思想家“丸山真男”认为，所谓的日本“集体主义下的无限责任体系”，就是说日本社会的每一个人，都应该对社会集体承担属于自己的那一份责任。

而这份责任，又可以被大致分为“份内责任”和“份外责任”。

份内责任很好理解，每一个人所从事的规定工作内容、法律规定的国民行为准则，都是日本人所习惯遵从的“份内责任”。

因此，在与日本人接触的时候，我们会发现对于明确的份内事情，日本人大都会爆发出超一般的关注态度，甚至很多时候，其对于“负责”的诠释，可以到一种苛刻的态度。

然而，就是这样“负责”的日本人，一旦遇到并未得到明确界定的“份外责任”时，却又通常表现出一种超乎常人的模糊与暧昧。

最典型的例子，莫过于此前日本东京奥运会以及国内疫情防控政策的悬而未决

——对于全体日本人而言，新冠疫情这一突发性公共事件，超越了原本所有日本社会参与个体的“份内责任”，与此前的停课问题一样，在无数次的大会磋商，小会讨论中，所有的日本人，都在等下一个“铃木直道”，所有的日本人，都在等一个愿意站出来承担责任，并在事态恶化之际，可以为之“无限谢罪”的人。

如此社会环境下的日本人，所作出的一切看似“文明”的行为，是因为素质高吗？

与其说是“素质”，我更愿意相信那不过是岛国压抑下的畏惧承担与求生本能！