如何夺回舆论阵地?
原创: 申鹏
来源公众号:平原公子
已获授权转载
我是一个80后,生于一个物质不发达、信息不通畅的时代,小时候,我获取信息的方法,无非就是靠书籍、报刊、杂志,我也是看着孙云晓的《夏令营中的较量》长大的。
大家还记得《夏令营中的较量》吗?
我记得很清楚:“中国孩子病了回大本营睡大觉,日本孩子病了硬挺着走到底;日本的爷爷乘车走了,只把鼓励留给发高烧的孙子,中国妈妈来了,在艰难路段把儿子拉上车;日本孩子坚强的背后是日本社会各界的支持,中国孩子娇弱的背后是父母的溺爱。”
结论很简单:中国输在了未来,我们的孩子不如别人,我们还有希望吗?
顺便说一句,我们80后,在当时的舆论环境中,被叫做“垮掉的一代”,当然,接下来就有90后接班,不过有意思的是,到了00后的时候,再也没有人说谁是“垮掉的一代”了。
今天,再也不会有人吹嘘什么“美国的孩子独立思考”、“日本的孩子文明礼貌”、“德国的孩子理性严谨”、“青岛下水道有德国工程师的油布包”、“日本马桶里的谁干净得能喝”、也很少有人讲“丑陋的中国人”了……大家都知道,这些以人群、以国家、以所谓的“国民性”得出的结论,都非常不科学、不合理、不讲逻辑,但凡当代任何一个受过九年义务教育的中学生,都会觉得这些地摊文学很可笑,不值一驳。
我们经历了一个拨乱反正、破除迷信的10年。我们现在回想一下,为什么这些现在看起来很拙劣、很没有逻辑的言论,当年却那么受欢迎?以至于我们的教师、记者、知识分子都深信不疑?那是因为当时的我们太卑微了,以至于整个社会很多人都丧失了理性和自信,人家说什么,我们就信什么。
以至于长期以来,我们都成了东亚做题家和东亚反思家。
一有什么问题,我们就想着反思是不是自己做错了什么?西方哪怕提出了一个荒谬的问题,我们也要老老实实在他的价值体系、伦理框架中去回答。
就像《让子弹飞》里的小六子,胡万问他吃了几碗粉,他不是去思考胡万的动机,而是迫不及待剖开自己的肚子,自证清白。
我们今天,是靠什么赢回了舆论阵地?
靠的是实事求是、没有调查就没有发言权、实践是检验真理的唯一标准。
说白了,是我们国家崛起了,我们经济建设成功了,人民过上了不错的生活,人民自己会对比,年轻的一代不再仰望西方,当他们看到美国纽约的地铁脏乱差,日本人在福岛核事故中不负责任,西方疫情失控,政府无能,导致几十万人死亡,某霸权主义国家不讲契约精神,不讲商业道德,公开搞逆全球化……西方几十年间塑造起来的“民主、自由、人权、法治”的金身纷纷破功,露出了本来面目。
这就是从根本上在“破除迷信”,我们的道路取得了成功,我们自然就会有道路自信;他们的道路看起来一塌糊涂,我们就不会再迷信他们。
什么是实事求是?实事求是就是不能用一成不变的理论来套现实世界,不能刻舟求剑,西方资本主义在某个阶段拥有强大的竞争力,但我们不能认为这就是“历史的终结”,不能认为这是放之四海而皆准的真理,一旦这么想,就不是科学,而是迷信。
其实这个世界不是强者胜、而是胜者强,就好比冷战,美国赢了,他自然可以把一切美好的元素都用来修饰自己
,比如原本来自于社会主义国家的“民主”,比如他们可以用影视作品洗脑世界人民,让大家觉得是美国在二战中打败了法西斯,解放了奥斯维辛。我最初做自媒体的时候,是写篮球比赛体育报道的。
篮球圈子有句话叫做:“篮球不会说谎”。
这个道理非常简单粗暴,就是结果最重要,你赢了比赛,一切荣誉都是你的,那就证明你这个球队训练科学、战术先进、教练睿智、球星伟大、团队和谐,记者和评论员会从各个角度去分析你如何强大;如果你输了比赛,那你就是管理混乱、教练垃圾、战术落后、一盘散沙,你说什么都是错的。
2020年春天,疫情刚刚爆发的时候,我就在湖北,初期,国内外许多人把湖北和武汉描绘得人间炼狱一般,德国《明镜周刊》说:“中国想要消灭新冠病毒,不需要西方的疫苗,不需要东方的中草药,而需要民主和自由”。今天,疫情已经似乎离我们很远了,我们用集体主义,用强大的组织动员,用科学和理性,防控住了疫情,但西方世界已经迎来了第二波疫情了。
年初许多公知言之凿凿说的话,都成了笑话。
我们之所以能在舆论战线上打翻身仗,之所以能夺回舆论阵地,在于我们现实战场的胜利,在于中国特色社会主义的胜利。
我们的宣传和实践,是不分家的,也不应该分家,无论是写文章、做视频、搞脱口秀、创作文艺作品,我们都应当去一线,去和那些生产者、劳动者、守护者们站在一起,那么你写的、你说的才有力量。我们要了解事实,尊重大众的情绪,了解人民群众需要什么?
为什么某位著名作家从武汉的良心,成了笑话?因为她关心的不是人民,也不是国家,她只关心自己的情绪和利益,她连出个家门都不愿意,就躲在书斋里编故事,最后不是我们打败了她,是努力生产生活,对未来充满希望的人民抛弃了她。