没有萤光，哪来炬火！

作者 :正文注明 2023-02-21 20:43:09 围观 : 次评论

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光绪二十九年（1903年），一所名为“庐江中学堂”的学校被建立起来。

创建者卢国华的人生应该说充满了传奇色彩，卢国华（1866～1927），字实君，号筱襄（又筱湘）庐江县城关（今庐城镇）人。清光绪二十年（1894年）举人。

卢国华并不是传统意义的“八股文人”，早年曾留学日本。回国后先入孙家虃（户部尚书、清光绪帝师）、李鸿章府中任家庭教师。

后敕授文林郎，派任湖北枝江知县。旋即调任湖北通城知县，因其秉性刚直，痛恶官场腐败，毅然辞官、拒任回乡。择御史厅老宅开办“师塾”，教授本族蒙童。同时兴办鼎泰矾厂，经营实业，以资养学。

1903年建立庐江中学堂后，卢国华出任堂长，亲自撰写校训“集体陶熔，砥砺切磋，以求进益。”并邀请时安徽省著名书法家徐道周题写“庐江中学堂”校名。其学校教学内容“以四书五经伦常大义为纲，以历史鉴及中外政治、哲学史等科目。”

为了确保学校的正常运转，卢国华先后变卖祖宅和田产，同时游说地方乡绅，募集资金，修缮校舍，购置图书、仪器，并重新修缮学校门前的文昌路。

1927年，国民党三十三军过境庐江，竟然不顾学校反对，将军队驻扎在学校。卢国华去找时任庐江县长，希望地方政府出面与“国军”商谈，结果得罪了国民党军，卢国华以一个莫须有的罪名，被逮捕并秘密枪杀，造成了当时庐江乃至安徽最大的冤案。

数年后，在亲朋好友的多方奔走后，此案被平反昭雪。蔡元培发来唁电“筱襄公千古：古道可风，更创新校，奇冤得雪，奈有佳儿。子民挽”。

1938年4月，抗日战争期间庐江中学与桐城中学、舒城中学合并，成为安徽省立第三临时中学；在1939年春，又在庐城复学。后几易其名，1952年更名为“安徽省庐江中学”并沿用至今，到今天建校已近120年两个甲子。

就是这个庐江中学，在过去两天出了一个“震动教育界”的事。

今天我们一起聊聊：

没有萤光，哪来炬火

这所120年历史的庐江中学，前两天请了一位jiaoshou给学生开讲座，讲座前这位jiaoshou故作幽默的跟台下学生闲聊，说好好读书就是为了将来挣大钱，“学生们读书就是为了钱，不要谈什么理想抱负，因为金钱就是力量，有钱就有一切。”

说：“如果考生考上了合肥的高校，那么全安徽的女性供他选择；如果考上清北，全中国的女性可供他挑；如果考到国外，全世界的女性供他挑。”此时，台下的学生开始发出嘘声，尤其是在场的女同学反应更强烈。

他甚至兴之所至还扯到他儿子到美国读书找了个美国女朋友说：“和外国人生孩子后，能够通过杂交优势改良基因，使基因变得更加强大有力。”

“唯金钱论”“物化女性”“崇洋媚外”这三个评价送给这位“jiaoshou”大抵上不为过。

而这番庸俗发言激怒了台下这所有着120年历史的学校的中学生们，有个学生直接跑到台上一把夺过其话筒，然后大声批判到：

“他！眼里只有钱！崇洋媚外！努力学习是为了什么？是为了中华民族的伟大复兴！”

这名学生的喊话激起在场学生的热情，现场多次爆发热烈的掌声。随后，很多学生离场该名“jiaoshou”继续自己的演讲。

关于这个事件，讨论的人很多，在大多数人批评这个教授，表扬这位学生的时候，也有一些大v发出来的“冷静”评论。

首先他对于“jiaoshou”的评价是：

他忽略的一个问题是，他做这个发言的场合，不是一群中年同龄人聚在一堆的酒桌上，而是给青春期的高中生们听的。

其次他对于“学生”的评价是：

大口号固然有它的正确性，但一旦讲过了头，对于社会来说，它会带来情绪过热造成的失速，而对个人来说，也必然遭遇伟大理想碰撞惨烈现实时的顿挫与蹉跎，进而产生理想落空之后的失望与萎靡。

所以，或许这位“大v”的话的意思是，“jiaoshou”的话也有道理，只是场合不对，而学生的这种“理想主义”是有问题的，学生只是因为年少无知，不理解“jiaoshou”的一片苦心，等他长大了，碰几次壁，也就懂了。

听起来苦口婆心，听起来循循善诱，听起来很有道理。不过，世界真的是这样的么？

1924年，鲁迅在《热风·随感录四十一》中有写到这样一番话：

凡中国人说一句话，做一件事，倘与传来的积习有若干抵触，须一个斤斗便告成功，才有立足的处所；而且被恭维得烙铁一般热。否则免不了标新立异的罪名，不许说话；或者竟成了大逆不道，为天地所不容。

所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。

但冷笑的人，虽然反对改革，却又未必有保守的能力：即如文字一面，白话固然看不上眼，古文也不甚提得起笔。照他的学说，本该去“数麻石片”了；他却又不然，只是莫名其妙的冷笑。

对照鲁迅当年的话，对照这个jiaoshou的“内心独白”，对照这位学生的“理想宣言”，对照今天大v的评论。发现，即便100年过去，很多人依然没有变。

一个学生，说一句“为中华民族伟大复兴读书”就被扣上了“大词狂热”的帽子。是“大逆不道，为天地所不容”？

一个学生，希望好好学习，希望有所成就，希望祖国富强错了么？为什么需要面对这样“不冷静”的批判及“冷笑”？

而这样的“大v”是想去改变什么？还是想保留什么？或许都不是，只是大抵上对于中国的进步，中国青年人的理想习惯性的“冷笑”罢了。

那这种“冷静”，这样的“冷笑”真的有道理，真的对么？

抛开情绪，简单说几句。

一，真正做成事需要“理想”

占有更多金钱也好，美色也罢，都是大部分人本能的欲望，是一种“多巴胺”刺激。追求这些也谈不上错，我们会看到有一些人会“沉溺”在这些东西里，沉浸在反复去按“多巴胺”按钮的虚幻中。

但是，真正给到人力量，让一个人能够“做成”事情的，其实不是“多巴胺”而是“内啡肽”，是那种付出心血，精力，智慧进入“心流”状态后的成就感。

依靠“多巴胺”大部分时候是做不成事的，因为一旦没有了刺激，就立刻没有了“做事”的动力。不过世间上大部分事情，其实不是一蹴而就的，想要“做成”一件事，往往是历经磨难的。而在这个过程中如果没有了，“金钱”和“美色”这些多巴胺，还能坚持下去么？

而这个时候，理想的作用远大于“欲望”。所以，并不是“金钱”和“美色”不好，只是这些东西给你的力量其实是不足以支撑你去做成一件事情，获取这些“欲望”的。

二，社会需要有“理想”的人

诚然，因为生命的莫测，社会的复杂，时代的限制。绝大部分人一辈子可能都未必会实现自己的“理想”和“抱负”，但是我们的确可以看到，一个国家，乃至世界大部分都是被这些有“理想”的人所推动的。

过去一百年间，真正改变中国，改变世界的每一个人哪一个又不是一个“理想主义者”呢？从老一辈革命家，伟大领袖，改革开放总设计师，到新一代的创业者任正非，马云，又有哪一个不是心怀理想呢？

如果说中国的例子还不够，那么如果仅仅是金钱和美色，就能够推动特朗普高强度的竞选搞maga，能够推动马斯克吃住在工厂去变革上火星么？（虽然他们这些都没缺）而真正推动社会变革，技术进步的难道不是这些“有理想”的人么？

三，没有“萤火”，哪里有“炬火”

相信很多“冷静”的，“冷笑”的大v，和更多的普通人都还是希望世界，希望国家越来越好的。那种一定要出卖灵魂，恨自己“卖国无门”的还是极极少数。

为什么大家很多时候如此“丧气”，如此“悲观”，只是自己被生活，被社会打击的太多，自己对于自己失望了罢了。那面对不好的环境，和屡屡挫败的现实我们应该如何做？

既然这个事从庐江中学开始，那我们看看120年前的庐江中学堂的创始人卢国华”先生是怎么做的。

应该说，卢国华老先生，是一个“理想主义者”，要不然：

他不会出国看完世界之后，又回到那个“腐朽落后”的中国。

他不会在功成名就之后，又辞官回家去兴办教育。

他不会变卖家产去教书育人，更不会为了守护校园的殒命。

如果按照某位“大v”的说法，卢国华老先生一辈子一定是“对个人来说，也必然遭遇伟大理想碰撞惨烈现实时的顿挫与蹉跎，进而产生理想落空之后的失望与萎靡。”

是的，他没有像许多留名青史的大人物那样挥斥方遒，改造社会，他只是默默的修了一所学校，而且想给这个学校一个安静的校桌就已经竭尽全力，并且牺牲了自己。

他原本可以有更好的生活，他可以在那个乱世移民海外，至少苟且下来做一个官僚也没问题。但是他没有。他就是一个“萤火”，默默的发出一点光。

但是，如果没有这一点“萤火”，没有他所创办的“庐江中学堂”，以及千千万万像他一样用生命点起的“萤火”所汇聚起来照亮的道路。

又怎么有中华民族的涅槃重生，又怎么会有今天这么多“庐江中学”青年对于“中华民族伟大复兴”的理想？

最后，还是用鲁迅在《热风》里的话作为结束语吧：

所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。

听党话，跟党走

学习时间

广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。

——2021年4月19日清华大学考察讲话

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