太上老君内观经

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上架时间：2018-10-16 10:32:01

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《太上老君内观经》内容简介

简称《内观经》又称《内视经》，撰人不详。约出於魏晋朝。陶弘景曾引过此经，是道教的经典著作之一。《太上老君内观经》继承发展战国道家祖师列子的养生思想，义理通明，文字优美通畅，韵古义幽，言简意深。若以传统经典来修持，对精神灵性修持上的提升，将会有所极大收获。若当古文来细细欣赏品读，可谓中华文字组合上的极致美感体现。千百年来，获得精神悟境的圣哲，文字大智慧皆从心念自然流露。由内而外，无不宁静无为；起思动念，无不利益众生；神思所到，无不字字精巧，句句玑珠，当中不含一丝瑕疵。无事偶来品读，犹如把玩一块温润无瑕的美玉。此经以修心为修道之说，宋金以来对道教诸派尤其全真一派之教旨影响颇大。
内视作为养生方法，在先秦被道家发展的很丰富，《列子·仲尼》篇说： “务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。”指做任何事情，都不能忽视内观（视）的重要作用，即要观心照己，静养元气。可见内视作为修身养性之术，在春秋时期已经形成并且加以应用。内现之 “视”，即用意“观心”或“照己”，说的是气功人静状态中所自我保持的意念。在练功过程中，必须保持这一意念，一是可代替诸多杂念，因为人们的意识总是受累于外界事物，攀缘外物，触境生情，内视时以一拒万，转外向为内向，断外缘以求内静；二是功中内视一念尚存，可避免人静后出现的昏沉或困顿的现象。《干金要方》云：“常当习黄帝内视法，存想思念，令见五脏如悬磬（古乐器）。五色了了分明，勿辍（停）也。”内视的练法，既可内视脏腑的形态色泽，如心像莲花，脾气色黄等，也可内视机体的功能活动，如腹式呼吸时腹部的上下起伏，内气沿经络循行的状况等。

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