树神彧：可怜之人必要有可恨之处？
今天这篇文章，要得罪大家一番了。见谅。
所有的社会新闻，其发展都会遵循一个原则，那就是“可怜之人必有可恨之处”。
越可怜，就越要可恨；越可怜，就越要吹毛求疵找出可恨；今天不可恨，不代表明天不可恨，要记账，以后要算总账。
为什么灾难会降临，为什么悲剧会发生，如果没有可恨来解释和对冲，等于是告知心灵脆弱的观众们，伤害总是随机而霸道地到来的，人人平等的，没有任何预防或降低概率的措施，只能逆来顺受。
可想而知，这残酷的无因之果对于他们来说，不仅是对安全感的剥夺，更是对世界观的摧毁。
另一方面，可怜之人自带道德制高点，让人不由自主仰望。这竟然也会引发妒恨焦虑，一定要拉下神坛，才能缓解因屈居引发的不忿，或是透支怜悯引发的无力感。
多种复杂情感拧在一起，可怜之人，便一定要可恨了，告慰自己是他人活该而非自己无能。让他人接受二次伤害又如何？自己的心灵舒适才是第一的。
2
就拿这回的两位院士被打和杭州林生斌事件说起吧。
在事件真相未定之时，人们却热衷于传播吴、王两人的“黑料”，对事件处理结果公布的延迟也有着许多奇怪的解释，如正好赶上大庆、赶上航天员升空。
其实，这件事根本没这么复杂。处分在舆情爆发后才姗姗来迟，不过是因为之前体系领导要硬保。
利益纠葛是一方面，打人打得太严重了无可转圜了也是一方面，可上面还是想要硬压下去，结果矛盾爆发。也是当下舆情越来越可控，非基层的执牛耳者越来越忽视对舆情的敬畏了。
围观者们说东说西，一下扯黑料，一下扯解释，其实都在回避接受那“有权就能随便打院士还能得到回护”的现实。这会让他们安全感和世界观受到巨大冲击。
退一万步说，假设黑料都是真的，比如国际院士含金量低，比如王说了侮辱性内容，比如王投资失利，比如吴王有特殊关系，可这就该被打到住院而无处理（若非舆情，定是不会处理的）吗
有些逻辑，平常人们是不接受的。可用在受害者身上，大家却接受了。可想而知，对于寻找可怜人的可恨之处，人们已到了饥不择食的地步。
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杭州林生斌事件同理。
可能有些读者不太熟悉他，我做一些简要概括：2016年6月，林家保姆莫焕晶为策划“救主”换取奖励解决赌债而纵火，导致林生斌妻子和三个孩子丧生。即“保姆纵火案”。
林生斌因凄惨走红网络，之后以妻儿名义经营淘宝店售卖童装。
2021年6月底，林生斌宣布再婚得女，悲情人设翻车。流言开始铺天盖地，有人说他妻儿逝世前就出轨，有人说他和保姆有奸情，有人说他敲诈绿城1.2亿不分给女方亲属。
舆论近期新一轮高潮，是有人说他在寺庙附近设置了一个“镇魂井”，镇压住妻儿。
井口用的八卦形，还刻着莲花，是用来镇魂的；181米深象征18层地狱；寺
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这事我也一起说说。
1、人家本来就是做淘宝店的流量生意的。流量自发到来，重新回归原来生活很正常。
2、家庭遭受如此变故，多高额的赔偿都是应该的，绿城在消防安全问题上本就有无可推卸的责任。1.2亿目前也未得到证实。至于家庭内部分配，不关外人的事。
3、忘记伤痛最好的方式是覆盖之，他不需要为妻儿守节一生痛苦一生。
4、镇魂井纯粹无稽之谈。现在已经没人用绳子和桶打水了，机井里是接自来水管到寺庙的，平常所以盖着。比起井水，水库水和溪水是无法直饮的。井深要视当地地质情况，从描述看因需要从山下湖泊渗水所以要很深。井口上淘宝搜，不过是几百块钱的最常见款，印错字也是很正常的事。
5、其他污蔑性传闻无一得到证实。
还是那句话：有些逻辑，平常人们是不接受的。可用在受害者身上，大家却接受了。可想而知，对于寻找可怜人的可恨之处，人们已到了饥不择食的地步。
以及，还需要补上一句：
良善的人们，平常都不会这么苛刻地要求身边普通人，如今却要求一个失去
所谓“被消费同情心”，不过是为合理化“可恨”的苍白借口。愤怒的围观者被消费了啥，都捐款了吗？
如果开始觉得有些不对，请回到本文 1 章节。
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可怜之人，一定要可恨。
但是，人性却是无从批判的。
即使是扭曲的部分，也和优点一般平等地来自基因的表达、进化的赐予、生存的智慧、社会的塑造，是人之所以鲜活生动的必然组件。
只能说，更好地控制人性，一定能获得更优质、更高质量的生活体验。
控制的第一步，是勇敢地面对它、认识它、接受它。
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