蒋校长：穷国乱国那么多，为啥偏偏印度成为了强奸大国？
在这个神奇的国度里，无时无刻不发生着让中国人匪夷所思的事。
比如，在中国人对新冠病毒避之不及的情况下，印度竟然发生了对新冠病人的强奸案！
去年9月，在印度喀拉拉邦，一名感染新冠肺炎的19岁少女在送院途中，竟被救护车司机努法尔带到荒僻地区强奸！
更加魔幻的是，这种事还频频发生！
在比哈尔邦加雅区，一名25岁妇女疑似感染新冠病毒，在病房隔离，有人竟装扮成医生混进医院，连续两晚对其进行性侵，导致其失血过多身亡。
而在新德里，新冠病毒隔离点一名14岁女孩，被病房的其他患者公然拖进浴室，肆无忌惮性侵。现场无论是医生、防疫人员，都无一人阻止。
7月，一名25岁的新冠患者入院接受治疗后，两次险遭不当值医生强奸。
老蒋实在无法理解，这印度男人为了强奸都不要命吗？
不过熟悉印度的人，已经见怪不怪，毕竟这里所发生的一切，从来都是那么黑暗残酷，耸人听闻。
那么，到底是什么，导致印度变成现在这个有口皆碑的“强奸大国”的呢？
1
2012年12月，一起丧心病狂的强奸案，震惊全球。
就读于医学系女大学生乔蒂，本来有个幸福的人生，一天，她在与男友看完电影《少年派的奇幻漂流》回家时，被诱骗上一辆“黑公交”。
公交车上6名男子将其男友围殴后关在驾驶室，然后将其拉到车厢后轮奸。
轮奸的过程中，这群丧心病狂的男人用一个汽车千斤顶的铁棒端插入她的下体搅拌！
最终，乔蒂的腹部、内脏和隐私部位都受到了严重创伤，体内肠子只剩下5%。
她在痛苦中挣扎了十三天，还是去世了。
先别急着惊讶，因为接下来的事情，会继续毁掉你的三观。
同样是在印度首都新德里，2020年2月6号，女子大学正在举行庆祝活动。
突然，上千名男人翻过围墙，对女学生进行性侵和性骚扰。
目击者说：“这群人像发情的骆驼一样冲向女学生们，把她们围住进行性侵。”“他们如饥似渴地盯着女学生们看，以及做出各种咸湿行为”
这不是发生在偏僻之地的夜晚，而是光天化日的大学！
保安和警察哪里去了？
对不起，他们在围观。
整整6天后，印度政府宣布：没办法，人太多，但我们终于成功抓到10位施暴者…
受害者，并不局限于印度女性。
2018年5月，一位日本女游客在印度被出租车司机强奸。
2018年12月，一名中国女游客，被印度人下药迷奸。
如果你以为只有成年女性才会被强奸？那你又错了！
2018年1月10日，名为Asifa Bano的印度8岁女孩在印度查谟-克什米尔邦格图瓦附近被绑架、强奸、谋杀。
警方当时称，有8名男子绑架并折磨了她7天，将其杀死后弃尸。
如果女性被强奸，你第一反应一定是报警对不对？但是……
2020年12月24日，一女子在路上突然被5名男子拖至一片田地中轮奸，随后女子前往当地警察局报警，受理案件的副督察又将其强奸。
你一定会想，要是这个女性很强壮，比如说是个女兵之类的还会被强奸吗？
2019年11月21日，美国司法部起诉了一名印度男子，这个男子的名字叫洛凯什奈克，是美国驻阿富汗司令部的一位雇员。
他在月初的时候，强奸了一名驻扎在阿富汗的美军女兵，整个施暴过程长达3小时之久。
可以说，在印度，小到4岁的女婴，老到90的老妪，没有一个女人，能安全的生存。
正是因为这些年我们所听闻的印度强奸案不但耸人听闻，而且匪夷所思，所以对于很多像我们这样的“外国人”来说，“强奸”已经成了印度的代名词。
而印度男人通常也被网友描述成一个泰迪附体、强奸成癖的奇葩群体。
不过，事有例外，个别精虫上脑的印度人也会有吃瘪的时候。
据印度媒体报道称，2013年一名43岁的俄罗斯女游客在印度一家旅店3楼住宿，为了免于被强奸，与13名印度人展开搏杀，成功击退匪徒。
该俄罗斯女游客表示，当时她除了反抗别无选择，而她本人也在搏杀中重伤。
2
有数据统计过，印度每3分钟发生一起针对女性的暴力犯罪，每29分钟发生一起强奸案，每77分钟发生一起因嫁妆纠纷致死案。
虽然“男女平等”的口号在全世界喊了一百多年。
但在“文明古国”印度，女性竟仍然如蝼蚁般活着。
原因也很简单，印度女性的不幸，源自悠久历史导致的根深蒂固的男权主义。
我们知道，印度有个很奇葩的制度----种姓制度。
种姓制度按照职业将人分成四个阶级，分别对应神的四个部位。
其实把人分为三六九等这事也不算太恶劣，最恶劣的是这个种姓制度是世袭的。
如果吠舍挣了大钱，想拿钱升级一下阶级，不好意思，不行！
种姓制度规定不同种姓的人只能从事特定的工作，禁止跨种姓通婚。
就这样，少数的雅利安统治者就能安心地世世代代地剥夺多数的原住民的发展权，并且终身无法改变。
后来，作为统治阶级的婆罗门和刹帝利又不敢把下面的人逼的太死，表示阶级还是可以提升一下的，既然琢磨不出来像中国这样的科举，那就画了俩大饼：通婚和重新投胎。
重新投胎的话需要一世只能向上升一级。
这事儿吧，比较缥缈，一般活人也追求不到，于是活人们要想提升阶级只剩一条路：通婚。
这个种姓间的通婚可是有讲究的，简单说就是：
逆婚：低男+高女=全家低
顺婚：低女+高男=全家高
这样造成的恶果就是供需严重失衡。
高种姓家的宁可掐死女儿也不让她嫁到低种姓家，而低种姓家的宁可倾家荡产也要把女儿嫁到高种姓家。
但是全国高种姓也就那么点人，人家自己还想内部通婚或者在往上爬呢。
于是，生女儿变成了赔钱的"买卖"。
越是低种姓，越是不愿生女儿。
“祝你生个女儿”，成了这个国家最最恶毒的诅咒。
没生下来的就要流产，生下来的会被抛弃，还是女童的时候就可能面临童婚，甚至有四、五岁，乃至还在襁褓中的女婴，只要有人看上了，就可以娶走。
长大以后，女人就如同物品一样被换到婆家伺候人。
可以说，女性被剥离了人的属性，成为被原生家庭用来换取社会地位的交换物。
就像《印度的女儿》中说的那样：
“如果一个男孩从小就在这样的环境里长大，他天生就会觉得女人是不重要的，是可以随意对待的。
这就是为什么那些强奸犯如此不以为然，正是这样的思想和文化滋养了罪恶。”
3
如果说种姓制度社会层面制造了阶级不平等和男女不平等，那么印度国教印度教，则更从宗教层面加深了对女性的歧视。
印度教作为一种古老且逻辑相当自洽的宗教，其核心教义《摩奴法论》其对信众日常行为规范的影响程度甚至远超法律。
在《摩奴法论》中，对女性的定义如下；
女子必须幼年从父、成年从夫、夫死从子，女子不得享有自主地位。
这样，女性就变成了男性的附庸，而不是独立的社会个人。
《摩奴法论》中还禁止已婚妇女和陌生男人见面。
它认为，女性生来就是红颜祸水，男性如果有生理反应就是女人的罪过。
人最可怕的不是被歧视，是自己认为歧视是合理的！
至今，仍有近七成的印度人认为：强奸，女人比男人的责任大。
对印度男人来说，强奸不是一种罪行，而是男性权利的体现。
很多印度男人认为：女人上街自觉穿严实点，不要追随西方文化，不要穿短裙，最好自备套套，遇上强奸就安然享受吧…
每当强奸案发生，甚至连媒体也往往传达这样的观点：
“她的穿着让人们对她产生了兴趣。事实上，她希望他们对她做点什么。”
“男孩就是男孩，这种事总会发生。”
“70%两厢情愿的性行为，只是被人看到，或钱被拒收，才会变成强奸。”
“强奸的主要原因是男人比女人优越，他们可以随时随地、随心所欲地对待女人。”
世界上最恐怖的，不是暴行，而是不自知的愚昧。
可怕的是，这“愚昧”根深蒂固，坚不可摧。
除了宗教的原因，极度撕裂的社会、僵化的警察制度、低效的司法体系和失能的政府，都成为强奸案件高发的诱因。
而且，印度人实施性侵的成本简直能低到马里亚纳海沟。
很多警察在接到受害人的报案后，会先盘查被害人是什么种姓，再问些不可描述的猥琐话题，再然后摆出一副“多大点事儿”的态度消极处理。
更可怕的是像前文那样，有可能还会受到无良警察的再次强奸。
然而，即便报案人幸运值爆棚，案件被立案侦查，这些人形泰迪们也未必会得到惩罚。
印度巨星阿米尔汗在《真相访谈》中揭示印度高强奸案发率背后难以启齿的现实：一宗强奸案一审就是5、6年，好不容易定罪判刑，作奸犯科者在监狱里呆个三两年又出来了。
这就导致强奸案的结果往往是，女性闭口不谈，或者与强奸者结婚，或者结束生命。
然而印度政府面对高发的强奸案，却掩耳盗铃般推出一些政策，例如禁止女生在海滩穿比基尼，奉劝女生不要在晚上出门等。
这些政策没有一条是针对强奸犯，而是束缚女性，损害女性权利，这是多么的讽刺。
所以说，强奸之所以成为印度的社会现象，是传统宗教观念的迫害，更是警察、司法和政府部门的助纣为虐推动所致。
4
一个国家对待女人的态度，决定了它的文明程度。
曾经，我国女性也和印度女性一样饱受压迫，倍受歧视，社会地位低下。
在旧社会，地主欺辱女性、公婆虐待儿媳、丈夫虐待妻子、卖女偿债等现象屡见不鲜。
但是后来新中国成立后，女性就彻底翻身得解放了。
地主政权被掀翻，妇联的同志们打垮了农村的封建堡垒，女性和穷人不能进祠堂吃酒的老例被打破，他们揪出那些虐待、侮辱女性的坏家伙，把他们绑成粽子，游街示众，对那些反动透顶手上沾满鲜血的地主，则召开公审大会，该杀的杀，该判的判。
正如歌剧《白毛女》描述的那样，"旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人"。
在伟人带领下，她们把压在身上几千年的政权、族权、神权和夫权枷锁砸得粉碎。
这，才是真正意义的“翻身”。
反观印度，它没有经历过真正的社会革命，时至今日，它仍然保留着最原始的生产关系。
强奸的问题，也绝不是简单的男尊女卑问题，而是"吃人"的阶级问题，一切没有经历过自发的、彻底的、自下而上的革命的国家，其实都有这种“人吃人”的问题。
这些问题，是无法通过外部的干预可以解决的问题。
印度人需要的是一场彻底的“翻身”，然而这一切不是请客吃饭，不是宝莱坞拍电影，不是绘画绣沙丽，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭让。这应该是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动 。
而不是现在这样，嘴里天天说"唤起民众"，民众起来了又害怕的要死，这和叶公好龙有什么两样？
相信如果有那么一天，印度人能把"好得很"和"糟得很"弄明白的时候，也就是他们的女性真正翻身得解放之日。
混沌的世界中总要有人先醒。
也许，一名印度的同志在官方推特上引用的一句话会给他们真正的启发吧，“我们好比种子，人民好比土地，我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根开花。”
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