后沙：金正恩邀请教皇访问平壤，所为何事？
韩国媒体称，在上个月第三次“文金会”期间，文在寅向金正恩表示，教皇方济各相当关注半岛的和平与繁荣，并询问他是否有意与教皇会面，金正恩表示欢迎。
另外，金正恩会见了韩国天主教大主教金喜中。金喜中表示，将向教皇转达韩朝正向着和解与和平的方向前进，金正恩听后表示“一定要转达”。金正恩还说希望邀请教皇来访，朝鲜将对其访问表示热烈欢迎。
这一邀请引起了国际媒体的极大关注，如果教皇最终能够成功访问平壤，震撼力不亚于新加坡金特会，尽管政治味道没有这么浓。
2018年堪称是朝鲜”外交丰收年“，金正恩三访中国，三会文在寅，与特朗普会面等一系列动作，一下子扭转了在舆论上饱受攻击的局面。
诋毁和谩骂不见了，人们开始正视朝鲜这个国家的变化，只有国内某些网络平台还有人在冷言酸语抖机灵，反正不管朝鲜做什么，中国都是输家。这种言论无知而且无耻，全然不顾朝鲜半岛向着中国期盼的方向前进的事实。
过几天，文在寅口信带到后，就该是梵蒂冈接招了。由于朝梵之间没有外交关系，所以通过文在寅出访欧洲时机代为邀请是顺理成章之事。
从国际大背景来看，朝韩关系，朝美关系缓和，朝鲜也想通过弃核得到它和平发展的外部环境，还有重要一点，就是中梵关系在向好发展。
有了这些条件的存在，金正恩才能向教皇发出邀请，从另一个角度看，他在充份把握这一难得的历史时机。
朝鲜的基督教
在美国宣传工具长期诋毁之下，仿佛朝鲜不存在任何宗教信仰，小布什政府将朝鲜列入“邪恶轴心国家”，美国的宗教自由委员会也跟着发表报告，指责朝鲜是全世界压制宗教最严重的国家。而朝鲜的反击声音根本无法传递到全世界。
从历史来看，朝鲜的基督教发展过程，与各时期客观环境紧密相关，从社会角度看，朝鲜并不反感基督教。
1830年开始，西方传教士潜入朝鲜半岛，将基督教带入这里，1910年8月，日本吞并朝鲜之后，基督教受到了严重压制。单单在反日的“三一运动”中，就有两千多名教徒被杀。
这一时期，朝鲜半岛的基督教领袖，如孙贞道，玄楣等人就加入了革命阵营，1922年还参加了在莫斯科召开的共产国际远东会议。
到了1925年，日本人非但没有扑灭朝鲜基督教，反而教徒从19万壮大到26万，成为金日成领导的抗日阵线一支主要力量。
金日成的外祖父就是基督教七骨（也称谷）教会的长老，金日成从小跟母亲到教堂稍息片刻。
但他的父亲是位无神论者，他告诉金日成要拯救国家，不要相信耶稣，这样，金日成很快就从童年的宗教接触中脱离出来，后来成为朝鲜半岛风云一时的革命人物。
金日成在学费等问题上，都得到过父亲好友孙贞道牧师的资助。
1929年，金日成被张作霖手下逮捕，在长达七个月监禁中，也是孙贞道给他送饭送药，并通过向张作相行贿，将金日成营救出狱。1931年，孙贞道在吉林被日本人下毒暗杀。
从这些往事可以知道，金日成，包括他的后代，对基督教并不反感。
1945年8月，朝鲜光复，北部信教民众人数达到四分之一，这时期，劳动党和基督教关系恶化。为什么双方会从合作走向敌对？
最主要因素是美国，1948年，朝鲜民主主义人民共和国成立后，有许多基督徒为美国效力，并向南朝鲜提供情报，甚至发展到煽动颠覆政权的地步。
这时，朝鲜强调基督教存在的前提是爱国，否则就不客气了。同时，美国对朝鲜的宗教政策攻击也全面展开。
美国指责朝鲜炸毁教堂，实际上，朝鲜被炸毁的教堂全是美国自己炸的。
1950年，朝鲜战争爆发，整整三年时间，美国空军连番轰炸北部地区，大大小小教堂被炸毁无数，当然，美国是不会告诉世界这事是他们干的。
战争结束后，朝鲜没有修建新教堂，因为当时最需要的是医院，学校，厂房，住宅，后来，才新修了一些教堂。
局势稳定后，金日成对国内基督教的主要政策是防范（亲美势力）和团结（爱国力量）。
1972年颁布新宪法，重申对爱国基督教教徒的重视，并推选康良煜牧师为国家副元首。从这一年开始，平壤神学院得到了恢复。
1990年，朝鲜最高学府金日成大学开设了宗教学科，并邀请韩国的洪东根牧师前来讲课。
1992年新宪法，明确宗教自由政策，年底七骨教会在平安南道恢复，这是金日成外祖父担任过教职的地方。
朝鲜的其它宗教也基本恢复活动，如佛教，天道教等等，直到今天。
宗教的作用
比较宽容的宗教政策既是朝鲜社会稳定需要，也是一个外交突破口。
在南北极度对立的情况下，宗教交流成了一副粘合剂，同时，朝鲜也派团参加国际宗教交流，提高国际能见度。
1987年在平壤召开的非同盟阁僚会议，梵蒂冈派团参加，这应当是朝鲜与教廷第一次正式接触。
1988年，朝鲜派出两名代表参加梵蒂冈的复活节弥撒。6月，天主教协会在平壤正式成立，并建立了圣堂，不过朝鲜是没有专职神甫和修女的。
无论美国如何想通过宗教渗透入朝鲜社会，都以失败告终，美国牧师几乎跟美国间谍一个概念。事实也是如此，所以经常有美国牧师因间谍行为被逮捕的新闻，而美国总是积极营救云云。
跟50年代轰炸朝鲜教堂一样，美国总是指责朝鲜压制宗教人士，它从来不去反思一下，自己利用宗教外衣到底干了多少见不得人的事情。
直到2015年8月，美国国务院还发表《国际宗教自由报告》称宗教自由在朝鲜“并不存在”。
话语权在美国手里，它可以拿着大喇叭说别人如何如何？宗教是否自由，美国成了最高裁决者。这时，它再也不提国家安全，国家主权了。别人一碰它，它就高喊“国家安全”。
再说教皇方济各，从政治光谱来说，他是偏左的。 他有著名的两段论：人类社会疾苦之根是不平等，不平等之源是资本主义。
2015年5日，古巴领导人劳尔。卡斯特罗访问梵蒂冈，两人相谈甚欢，然后，方济各还跑到哈瓦那拜访老卡斯特罗，并称平等独立的古巴是伊甸园。《华尔街日报》就各种酸，美国一些舆论说他快要入党了。
2014年8月，方济各解除了长达29年保罗二世的禁令，恢复尼加拉瓜反美神父布鲁克曼主持弥撒的权利。
美国认为这名来自阿根廷的宗教领袖，年轻时肯定受到左翼南美解放神学的影响，不像他的前前任，来自波兰的保罗二世那么配合美国外交政策。
方济各在朝鲜半岛问题上，几乎不发表公开意见，只是强调发挥联合国作用，用政治和外交手段和平解决，不偏向任何一方。
去年4月底，朝鲜试射导弹引发半岛紧张局势时，方济各在开罗开口呼吁国际社会要调解美朝之间的关系。
这次金正恩通过文在寅公开邀请教皇方济各访问平壤，也有一层对他抱有好感的意思。
那么邀请教皇来访，平壤要达到什么的目的呢？
一，进一步改变形象，争取主动，打破美国的舆论封锁，教皇到访必定会吸引全球十几亿教众的目光。
二，通过宗教纽带进一步加深与韩国的关系，毕竟基督教在韩国民间影响力巨大。
三，跨越政治界限，有利于得到国际，尤其是西方的援助。
四，为朝鲜和法国建交埋下伏笔，在欧盟之中，法国是唯一一个未与朝鲜建交的大国，而法国是天主教传统国家。
五，展现自信，打开国门。
从目前时机来看，美国很难公开阻挠教皇对平壤的访问，否则特朗普就无法吹嘘他的政绩--与朝鲜的“友谊”。
但是，宗教是一把双刃剑，有得必有失，如何防止朝鲜掀起宗教狂热？如何防止西方趁机渗透朝鲜？都是很严峻的问题。
邀请教皇访问平壤既是一步妙棋，也是一步险棋。从长远看，朝鲜走出世外桃源，有利于半岛的和平繁荣，很难想象美国还有什么理由驻军半岛？
对于宗教本身来说，国家的认同，永远高于宗教的认同，经济上不依附外国宗教组织，行为上独立自主，这是最基本的底线。
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