易童子问

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上架时间：2018-10-05 15:22:15

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《易童子问》内容简介

《童子问易》依据清华简《保训》篇关于虞舜“厥有施于上下远迩，乃易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不逆，舜即得中 [1] ”新证、《尚书》舜帝说“朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从”记载和《汉书·律历志》所说“自伏羲画八卦，由数起，至黄帝、尧、舜而大备“，以及马王堆帛书易和今传本《易经》丰富的“尚中思想”等众多材料，锁定舜帝是“重卦之人”，提出了包括伏羲、帝舜、文王、周公、孔子的“五圣同揆说”。“三易”都是来源于舜帝称之为“阴阳之物”的学问。
《童子问易》指出，用二进制原理、八进制原理解易不仅不是牵强附会，而且从另一个方面证明了八卦、六十四卦的生成过程本身就是科学。正因为它是科学，才会绵延流传至今；也正因为它是科学，才会成为大道之源、群经之首。难怪李约瑟惊呼：中国人的祖先发现了自己居住地球的磁场力，阴阳分别起着宇宙力场正极和负极的作用！莱布尼茨在评述中西“礼仪之争”时动情地说：在中国，从某种意义上，有一个极其令人赞佩的道德，再加上有一个哲学学说，或者有一个自然神论，因其古老而受到尊敬。······是自从约三千年以来建立的，并且富有权威，远在希腊人哲学很久很久以前；······我们这些后来者，刚刚脱离野蛮状态就想谴责一种古老的学说，理由只是因为这种学说似乎首先和我们普通的经院哲学概念不相符合，这真是狂妄之极！
中国古籍，《易童子问》三卷，欧阳修作品。《欧阳文忠全集》本。此书设童子与师问对之语，以说《易》旨。卷一、卷二说六十四卦卦辞及《彖传》、《象传》大义。卷三则考辨《易传》七种之内容，认为《系辞传》、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》五篇非出自一人之手，不可视为孔子所作。此说发前人之所未发，至见疑古精神，在易学史上产生过重大影响。但其解说《易》辞大义，却未能悉当。尚秉和先生《易说评议》指出：“惟欧于《易》象，既一概不知，于《易》理所入尤浅，故其说多空泛不切，且于《易》辞妄生疑惑。”

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