增广印光法师文钞十卷全集

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上架时间：2018-11-12 15:55:27

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《增广印光法师文钞十卷全集》内容简介

　　印光大师（1861年～1940年），法名圣量，字印光，号常惭愧僧。俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。父名秉纲，母张氏儒人。大师生于清咸丰十一年（西元1861年）十二月三日。系陕西郃阳县赤城东村人。
　　由于印光大师晚年往来弘法于民国江浙和上海等地，他对现代社会众生根性最为了解，留下的《印光法师文钞》等著作，被誉为“小三藏”。实为末法之慈航，暗夜之明灯，是现代众生修习佛法尤其净土法门的最佳指南。
　　印光大师的佛学思想可以用："敦伦尽分、闲邪存诚。诸恶莫作、众善奉行。真为生死、发菩提心。深信因果、老实念佛。" 此八句话来概括之。此八句话，概括性地体现出印光大师儒佛二教并弘，世出世法同彰的佛学思想特色。说实在的，若要于净土事业中有所成就，依照此八句话行之，则必无往而不利。特别是针对于现今的社会与人群而言，此八句话绝对是济世之密方，应病之良药。
　　惟其三编之大陆版，首于1989年在灵岩山寺明学法师倡导下，由广化寺圆拙法师主持编印，次年出版。其版系依上世纪中页罗鸿涛居士编集、妙真和尚定稿之稿本发排；台湾版则为在台由广定法师重编，故所收内容有异。早于1912年大师52岁之时，高鹤年居士取师文数篇，刊于上海《佛学丛报》，署名常惭，引发了读者的善根。1917年，徐蔚如居士得到师致其友之三书印行，题为《印光法师信稿》。1918年更搜得师文20余篇于北京，题名《印光法师文钞》。次年，复得师文，再印续编，继又合初续二编为一。1920、1921两年，复有增益，先后铅印于商务书馆及木刻于扬州藏经院。1922至1926年间，多次增广，复于中华书局印行，始题《增广印光法师文钞》，此为大师文钞之正编本。1939年，大师应妙真法师之请，同意将掩关报国寺时该寺当家明道法师令人偷抄之文稿付梓，由德森法师主其事，此为文钞之续编本。后有上虞罗鸿涛居士，于丁福保居士处见大师手稿20余通，皆文钞正续两编之未所收录，遂发编纂大师文钞三编之心。前后四次于《弘化月刊》征求大师遗稿，共得书牍近700通，杂文130篇，始成三编之巨著。成书后又经妙真和尚见览定稿，惟当时出版之缘未具，乃由师藏于灵岩。文革后，灵岩山寺终于恢复开放，明学方丈不意于整理大藏之时，在藏经橱中发现此稿，故弥足珍贵。此即福建莆田广化寺本《文钞三编》之由来。
　　大师之文钞3巨编，洋洋百余万言，大体已含大师留世之书牍、论、疏、序、跋、记及杂著的全部文稿。《文钞》中的“《净土决疑论》、《宗教不宜混滥论》及《与大兴善寺体安和尚书》等，皆言言见谛，字字归宗，上符佛旨，下契生心，发挥禅净奥妙，抉择其间难易，实有发前人未发处。”大师于《文钞》中，“以诸恶莫作，众善奉行，因果报应，生死轮回之实事实理，谆谆启迪，令人深生憬悟，以立为人处世之根基。进以真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方之坦途要道，教人切实奉行，以作超凡入圣之捷径。”大师虽通宗通教，亦不谈玄说妙，所谈者必使人人皆知而能行，闻者悉能当下受泽。故报国寺住持弘法法师在《印光法师年谱》跋中喻《文钞》“诚可作一部小藏经”，良有以也。参见《印光大师行业记》。另有宗教文化出版社，2000年3月出版张育英居士点校本，全书分上、中、下三册，为简化字加标点横排本，易于阅读。

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《印光大师文钞》（增广正编卷第一）

《印光大师文钞》第一卷