金刚经金刚般若经

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上架时间:2018-11-05 16:25:06


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《金刚经金刚般若经》内容简介
《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》,又称《金刚般若波罗蜜经》,简称《金刚经》。 最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年(401年)译出。1卷。以后相继出现5种译本: ①北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》; ②南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》; ③隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》; ④唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》(即《大般若经》的第九会); ⑤唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。另外,还有藏文、满文译本等。 《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。又如吕澂说,罗什传龙树的般若学,所以能“心知其意”;到玄奘新译般若经,《金刚经》其实已“面目全非”了。 《金刚经》在印度有唯识家(无著、世亲)的论释。传入中国,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏;然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响,各宗表面上阐扬《金刚经》,实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下,明清以来,三教九流都来注解《金刚经》,杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响,《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外,民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中,在中国特别的盛行起来。 本经文义次第的艰深为古印度学者所公认,如无著说:“金刚难坏句义聚,一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”,《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”,“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法(《心经》则侧重观身心五蕴),阐扬发菩提心,行无我的大乘菩萨道;彻始彻终归宗於般若无住的离相法门,以此明示阿耨多罗三藐三菩提。
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《金刚经金刚般若经》全部章节目录
《金刚经》(原文)
《金刚经》题解
《金刚经》第01品 法会因由
《金刚经》第02品 善现启请
《金刚经》第03品 大乘正宗
《金刚经》第04品 妙行无住
《金刚经》第05品 如理实见
《金刚经》第06品 正信希有
《金刚经》第07品 无得无说
《金刚经》第08品 依法出生
《金刚经》第09品 一相无相
《金刚经》第10品 庄严净土
《金刚经》第11品 无为福胜
《金刚经》第12品 尊重正教
《金刚经》第13品 如法受持
《金刚经》第14品 离相寂灭
《金刚经》第15品 持经功德
《金刚经》第16品 能净业障
《金刚经》第17品 究竟无我
《金刚经》第18品 一体同观
《金刚经》第19品 法界通化
《金刚经》第20品 离色离相
《金刚经》第21品 非说所说
《金刚经》第22品 无法可得
《金刚经》第23品 净心行善
《金刚经》第24品 福智无比
《金刚经》第25品 化无所化
《金刚经》第26品 法身非相
《金刚经》第27品 无断无灭
《金刚经》第28品 不受不贪
《金刚经》第29品 威仪寂静
《金刚经》第30品 一合理相
《金刚经》第31品 知见不生
《金刚经》第32品 应化非真
《金刚经》结语
《金刚经金刚般若经》阅读提示

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