1976年云南村民上山砍柴，意外发现41件青铜斧，专家调查发现真相
1976年秋天，云南白沙坡三个上山砍柴的孩子在小路上发现了几件青铜器，之后考古队员在那里又陆续挖掘出来很多大小不一的青铜器，加起来一共41件，全部都是青铜斧，不过这些青铜斧的主人是什么人？它们有什么功能？为什么会埋藏在这里没人知道。
1994年，考古队对这里再次进行挖掘，虽然收获颇丰，但是谜团也越来越多，第二次挖掘能够揭开这41件青铜斧的身世吗？
一圈三连，点个关注。
（一）
据云南省保山市昌宁县大田坝村村民刘波回忆，那时他还是一个八九岁的孩子。
当天，他跟着妹妹和侄子上山砍柴，路过一条小路时刘波看到一块土是绿色的，出于好奇，他就用随身携带的砍柴刀拨开了土，谁知一件古老的青铜器就露出来了。
他继续挖，又陆续有几个青铜器被挖出来，这种青铜器模样像是小斧子，但是接连挖出几个后，刘波和两个小伙伴都不敢挖了，于是他们叫来附近放牛的村民。
村民听后也往地里一挖，下面竟然还有不少青铜器。村里有些文化的年轻人知道这些可能是文物，就将其交给了当地的供销社，供销社得知后又随即上报给了县文物部门。
县文物部门立刻组织了考古队对出土青铜器的地方进行挖掘，同时追回散落在外的青铜器，经过挖掘和找寻后，考古队一共整理出41件青铜斧。
斧子无论是古代还是现代都是生产工具，用于砍切，不过这41件青铜斧似乎还有其他的作用，考古队员发现这些青桐斧有大有小，大的可以切割个头小的东西，而小的青铜斧还没有手掌的一般大小，看上去更像是一种装饰品。
从小的青铜斧的表面来看，他们确实也是用于切割的，因为它上面有缺口、凹痕、和直线型的划痕。
但是很显然这些青铜斧并不是老百姓用的，因为一般人在锻造工具时会尽量最大限度地发挥工具的价值，或者尽量大一些，让它在生产生活中发挥更多的作用，而手掌大小的斧子肯定不是他们的首选。
别说是古代，就是现代，也没有人用巴掌大的斧头来切割东西，可见这些青铜斧一定还有别的作用。
同时，考古队员发现这些青铜斧表面还有一些装饰。把青铜斧的月牙部分朝下来看，青铜斧上面有两个眼睛作为装饰，看起来就像是一张人脸。
反过来看也是一样，有的青铜斧的人脸庄重严肃，有的则是愤怒、凶狠，还有的青铜斧在两个“眼睛”上还有几个横线，看起来像是戴着一顶帽子。
对于考古中发掘的器物，人们想要了解更多它的相关信息需要其他的相关器物或者文字，但是在这次挖掘中，考古队一共挖了几十条探沟，都一无所获，唯一确定的是这41件青铜斧属于春秋战国时期。
所以考古队员猜测，这41件青铜斧有可能是当时某个部落因为一些突发原因被暂时掩埋在这里，计划着等到他们安全后再取回，不过不幸的是这个部落最后被消灭了，或者永远地离开了这里。
当然也有可能是这些青铜斧的拥有者是一个部落的某个官职，这种官职负责于祭祀或者某种与仪式有关的工作，在逃亡的过程中，他把这些青铜斧埋在了这里。
但这些毕竟都只是猜测，因为得不到更多的线索，所以这些青铜斧也就成了迷，直到1992年，一把青铜剑把县文物部门的目光再次带到了白沙坡。
（二）
1992年，一个大田坝镇的村民郑重其事地将一把用红布包裹着的青铜剑送到了当地文化站，这位村民说这把青铜剑是在回填坝挖到的。
当时回填坝正在修水库，他无意中挖到这把剑，这把剑让文化站的工作人员都兴奋了起来，因为修水库的沙土就是从白沙波运来的，经过鉴定后，这把青铜剑是国家一级文物。
两年后，云南省考古研究所组成的联合考古队再次进入白沙坡，这次的队长叫做杨帆，他曾经从事过1976年白沙坡的挖掘，41件青铜斧是他一直想破解开的谜团，这次他带队挖掘能不能解开谜团呢？
跟上次不同，这次的挖掘工作可谓是收获颇丰，就在考古队刚刚进入白沙坡的时候，他们就收到了“大礼”--一把青铜剑。
之后他们又从白沙坡中挖出了5把青铜剑，加起来一共6把，虽然每把青铜剑的长度不同，剑身不同，剑柄的装饰繁简程度不一，但是剑身和剑柄的连接处都有一个“山”字符号，但是这个“山”字又不像现在的山字，有些像底部呈U型的“w”。
毫无疑问这些剑的主人一定是身份尊贵的，而且他们钟爱几何形符号，”山“字型有可能是这个部落的符号，除了青铜剑，考古队还挖掘出50个墓穴，所有墓穴都是长方形，几个聚集在一起。
其中，一个墓穴里出土了一个铜镜，这个铜镜在铸造过程中，为了让它的亮度更加亮，反映出更清晰的人影，将铜镜做成黑漆古的，不仅反映出了古人的智慧，也证明了这个墓穴的主人应该是女性，生前爱美。
而在另一个墓穴里，考古队挖掘出更大的铜镜，铜镜的手柄是两只互相搏斗的老虎。
云南的文物中有很多都有老虎的装饰，可见这里的先民是见过老虎的，老虎在他们眼中是勇猛和力量的象征，所以女士用的铜镜上也有老虎装饰，当然也可以看出这是个战斗部落。
在所有的墓葬里都有铜鱼，铜鱼长4厘米，两个眼睛相通，可以穿过丝线，而且铜鱼造型逼真，刻画细腻，几个铜鱼穿在一起就是装饰品。
可见在当地的先民中，鱼是填饱肚子的食物，也是身份的象征，并且在滇文化中，鱼还是权力的象征。
在那些大墓里，几乎都有鱼杖头。鱼杖头和后来的玉玺功能相似，只有最高统治者才能拥有。那么白沙头墓葬群里出土的铜鱼也无疑说明这些墓主人身份尊贵。
这些墓穴还出土了一种装饰品--铜蝉，蝉因为能够入土生活，还能出土羽化，在古人眼中意味着重生，在中原的墓葬中就出土过一种放在墓主人口中的玉蝉。
但是墓葬群也出土了不少象征着战争的文物，这些文物似乎暗示着这个部落曾经连年征战。
（三）
虽然之前出土的都是装饰品，但是墓葬中还出土了一些战争用品，比如一把戟，这把戟头部向内弯曲，应该是在残酷的战争中变形，一个墓主人手臂上套着八只圆环，每只圆环重达半斤。
这八只圆环按照大小摞在一起就是起到保护作用的臂钏，可见墓主人应该是在战场杀敌的将领。但是所有的墓穴里都没有出土青铜斧，也没有任何文字。
考古队唯一确定的是战国到西汉时期，那时候云南古国和部落众多，部落冲突也是当时的主旋律，青铜剑、变形的戟、臂钏，都向我们展示着这个部落一直生活在残酷的战争中，同时精美的铜镜、铜蝉、铜鱼无非说明这个部落有着成熟的铸铜工艺和属于自己的文明。
而青铜斧和墓葬群除了都出土于白沙坡外再没有任何交集，它们属于同一个部落吗？还是在部落征战时，另一个部落偶然路过此地因为一些原因不得已把青铜斧埋在此地，因为所有的文物都没有任何文字，所有的一切都只能靠猜测。
这些零零散散的文物向我们展示出一个神秘的部落，这个部落曾经辉煌，高贵的阶层在死后拥有庄重的墓葬仪式，但是他们跟其他部落一样，备受战争之苦，或许他们在战争中被其他的部落消灭，又或者是被迫迁徙到其他的地方。
至今，这个墓葬群依然是个迷，而第二次挖掘白沙坡也没有解开青铜斧的身世。这就像是历史长河中的一颗流星，虽然谜团越来越多，但是好歹它们出现在世人面前，或许在某一年某一天的某一个地方出土了一些文物或者文字能够解开这些谜团。
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