中国禅僧，站立往生，引众生顶礼！后世：他示现了禅师真正的样子
1982年，一柸黄土挥于天地，一块砖石于杭州示现人间，砖石有文，寥寥数字，竟是穿越千百年，道尽殊胜：大隋开皇十二年，大师隐化于舒之皖公山，结塔供养，道信为记。”这位大师，可不是一般。为示生死自由，顺然而言：今天，我要站着走。随即，竟手攀树枝，合掌站立而亡，引得万千众生顶礼赞叹，更成中国佛教站立往生第一人。然而，他的一生行为壮举，一系列戒律理念，更是令后世不禁感叹：
他展现了中国禅师最本真的样子。这才是真正的中国禅宗。
这位大师即是中国禅宗第三代祖师，僧璨大师。可以这么说，没有他，禅宗在中国的传扬还需经历更多变数，甚至陨落。
不多说，接下来，让我们随着这砖石之文，穿越千百年的历史长河，去了悟僧璨大师这不凡的风骨。
上一篇我们说到，禅宗初代祖师达摩被二代祖师慧可断臂求法所动容，随即将禅宗奥义传于慧可，以此传承衣钵，度化众生。而僧璨大师在此刻即将登上历史舞台。
"慧可啊，望你能将禅宗祖衣向世间传扬，而我将托化西归。”师父的志愿，徒弟自然不敢怠慢，随即上路，游历四方。一方面宣传讲法，普度众生，一方面更是心系祖衣传承，希望在游历中找到可以将衣钵传承的合适人选。
然而，好景不长，一道晴天霹雳就这样无情落下......
此时的朝廷连年征战，百姓早已民不聊生，更是全民皆兵，战争损耗了大量的金钱与劳动力。朝廷势必焦头烂额，急想对策。
然而，当时的佛教徒竟是万般堕落。本应保家卫国，普度众生，却早已对佛失去了最基本的虔诚。一系列行为举止更是引得百姓大惊失色。
每日的修行，从不中断 ，却不是参禅打坐，而是穿梭于达官贵族之间，以所谓神通，神迹谋取利益。原本的喃喃佛音竟成了奇特诡异的咒语，只为在权贵中谋得一席之位。这哪还是个僧人的样子。
不仅如此，即便战争国难之下，此时的佛教徒们仍旧享有优先的特权，更不用缴纳赋税，生活反倒奢靡。外头早已路有冻死骨，百姓哀鸿遍野。而僧人们，不度众生也就算了，更是变本加厉，暗示百姓捐款捐物，吞并大量良田。
美其名曰：佛会助大地，庇佑众生。以此利用人们信仰行敛财之为。
自然，这样的情景，连当时的帝王北周武帝都看不下去了。这简直和发国难财没什么区别啊，耗尽财力物力，却无任何贡献，还留着干嘛。
如此一来，一道皇命应声而来：灭佛行动，浩浩荡荡，瞬间席卷大地。即历史上有名的北周武灭佛运动。
经书，佛像，寺庙，但凡与佛教相关，皆数烧毁，火光霎时如血色染红天际，在各大寺庙中徘徊。
300万僧人被迫还俗，这数字令人看得目瞪口呆，竟占了当时全国总人口的十分之一，可见当时佛教的规模有多大了。
外头灭佛运动如火如荼，我们的慧可大师可谓小心谨慎，一路护持着经文和佛像，隐匿于民间，生怕一旦被发现，那佛教最后一丝法脉将会消失殆尽。
直到天平二年，一位居士的出现，终究打破了这一片宁静。慧可也不曾想到，在民间隐居期间遇到的这位男人，竟会在未来令禅宗免于灭顶之灾。万千诸佛皆被毁，只留禅宗在世间。
眼前的这位男人，40出头，咳嗽连连，已染上严重的风寒。他即是僧璨。病痛的折磨令他连腰都直不起来了。
看着这一副病重的身躯，此时的慧可也没有任何一丝念头，认为他会是继承衣钵的好人选。在慧可眼里，这只是一位身染重病的普通居士罢了。
然而，僧璨接下来的寥寥数语，一番举止竟让慧可毅然决然将法脉传承，并心中感叹：是吾宝也。
僧璨拖着病重的身躯，再三顶礼慧可，心中万般怨尤，自知罪孽深知，这病即是果报。
随即向二祖慧可忏悔：“弟子我患上重疾，请大师忏罪。”
二祖说道：“将你的罪拿来。”
僧璨沉思良久，回答道：“我不知道我什么罪。”
二祖见此人诚心忏悔又诚实无比，即给予真言：既然如此，我已经把你的罪孽忏悔净了，你可皈依三宝，就此修行。”
然而，不解佛理的僧璨仍然请教于二祖，二祖一言终令僧餐恍然大悟，当下立悟。
“我还不明白佛和法到底是何？”
“是心也是佛，佛与法并无二分，佛法皆依一心，非内非外，原为一体。”
此时，二祖这一言犹如棒喝，心中悟性油然而起，欢喜万分：“原来我的罪本不存在，它不是一个实在的物质，它仅是心中的一丝妄念，就如这佛法一般，佛法本生于自心空性，与心无分别，所以，并没有一个外面的佛与法存在。”
这一番了悟可谓殊胜至极，更令慧可刮目相看，心中一念生起：这不就是我一直要找的人么。
当即收他为徒，取法名僧璨。
如此一来，僧璨侍奉于慧可身旁，开启了隐居般的生活，并往返于司空山与天柱山。这一别样的修行生活，持续了整整15年。最终接下衣钵，终成禅宗第三代祖师。
直到，隋开皇10年，僧璨正式在锡山谷寺，弘扬传法。
接下来，因为他的独创理念，不仅让禅宗彻底中国化，更让禅宗躲过往后数次大规模灭佛运动，直至如今，经久不衰。
为何历史上多次灭佛皆只有禅宗得以幸免？这位三代祖师又是何德何能？
几大战略，可算举足轻重，寥寥几言，可谓道尽风骨：
佛教初入中国，却成了贵族的独特信仰。而僧璨一登台，即将原本向上弘法于达官显贵的方针彻底转变，将佛法深入劳苦百姓，在农野村庄终随缘弘法。让老百姓懂佛，生佛性成了僧璨心中大愿。
原本寺庙恢弘庞大，皆建于城镇之中，实为达官显贵的专属院所。而僧璨竟放弃在城中建庙，改为在深山老林中简单布道场。佛法弘扬本无需寺庙，只求明心见性，当下顿悟。已然无需依靠外物。
不立文字，不立神佛，教外别传，明心见性，顿悟成佛，只求静心悟自性。
146句，584字，教义佛理，修持奥义。一本简单的《信心铭》向世人诉说禅宗奥义，可谓字字珠玑，成了这独特的经书，更成禅宗第一经典。
这一番清规，简单到极致，竟成了禅宗经久不衰的根基。
主张明心见性，行善积德，不靠经书，不立神佛，不大建寺院 ，更不追求世俗化利益，一日不作一日不食，自给自足，种田农耕的禅修生活就这样让禅宗走上了自循环体系的别样修行路。
也因为如此，不耗国家资源，又主张内心顿悟，自然在多次灭顶之灾中得已存活。
僧璨半生弘法，以禅为法，推动了禅宗发展。圆寂之时，更令万千众生顶礼赞叹。
隋炀帝大业二年，三祖僧璨与弟子说法，一语一言，安然立化。
“都说坐化是殊胜，人人希望得此成就，我看不然，今天，我就要站着离开，以示生死自由。”随即手攀树枝，后合掌立终，往生极乐。
一切如风，去去就来。
这即是禅宗第三代祖师僧璨一生之风骨。下篇将讲述四祖道信得不凡事迹，敬请期待。
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