76年陕西农民挖出国宝，上面有33个铭文，解开武王伐纣3000年之谜

在中华文明浩瀚的历史上长河中，发生过许多可歌可泣的英雄事迹，也流传有很多绚丽多彩的传奇故事，当然也后事的人们留下了一些难以破解的历史之谜。

武王伐纣，这个件因为《封神演义》而令大家非常熟悉的历史事件，其实也是有一个重大的谜团。那就是，武王伐纣的终极之战，牧野之战到底发生在什么时候？

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虽然，中华文明的历史记载，从公元前841年，也就是周朝的“共和行政”行政时期，就开始有确切的纪年，并且再也没有断绝过。

但武王伐纣，因为发生在这个时间之前，且年代太过久远并没有多少史料。据不完全统计，后世对武王克商的具体年代至少有44种推论，可谓是众说纷纭。

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但是1976年，陕西农民挖出的一件国宝，却意外解开了这个困惑世人3000年的谜题。那么，这件国宝到底是什么？它又为何能解开武王伐纣的历史之谜？

挖水渠挖出的国宝

1976年的时候因为天气比较干旱，为保证春耕作物的浇灌需求，陕西省临潼县零口村的村民就想要想要挖一条水渠，这样既能解决眼下的困境，又能方便以后的水利灌溉。

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在经上级同意，并规划好路线后，村民们就开始挖掘了，刚开始的时候也比较简单，只是将因地貌改变而堵塞的沟渠，进行了重新的疏通，以方便新水渠挖好后，水流能够更顺畅的流到各个农田。

可是，新水渠开挖后，村民们就发现了一些情况。首先是附近的土质颜色发生了变化，但是大家并没有放在心上，毕竟也不是什么大事，有时种地翻得深了，土壤的颜色都可能会有变化的。

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但是，挖着挖着，突然出现了一个不大不小的洞，有个村民因为没有掌握好力度，整个人差点栽进去，还好旁边的人拉住了他。

要知道，因为历史的原因，陕西附近出土的文物可是非常多的，几乎每过一段时间，就能听到意外挖出文物的消息。

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因此，大家也不敢怠慢，小心翼翼地又挖了几下。没想到，几铁锨下去，竟然听到了清脆的金属撞击声。

这时，大家是彻底不敢动了，怕破坏里边的东西。带头的小队长看到这种情况，也是紧张地说道：“看起来下面真是文物，大家小心点不要再挖了，去几个人上报给村里，再拿一些照明的东西来，剩下的人和我一起在这好好守着。”

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这消息一传开，上面的文物专家们还没来，看着热闹的村民就里三层外三层，把这个洞给围了起来，就连回去拿照明工具的人，都是费了好大劲，才重新挤了进来。

经过大家小心点勘探，人们发现这个洞里有着大量的铜器，虽然看得不太真切，但是大物件应该不少，村里的上了年纪的老人还说，这很有可能是古代的窑藏。

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正当众人议论纷纷时，上面的文物专家们终于到了。这专业的事还是得专业的人来办，没过多久，这个窑藏里的东西就被全部清理了出来。

这些文物可是相当不少，仅是车马器、甬钟、簋、盉等就有一百多件，此外还有七件兵器和铜饼、铜器座等东西。

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不过，这些造型精美的青铜器中，最让专家赞不绝口的就是“簋”。因为“簋”在商周时期，被认为是和鼎一样重要的物品，具有很高的研究价值，而此次发现的“簋”，不仅具有“三层花”式的纹饰，底部还有保存完整铭文，意义非凡。

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但是，在专家们清理研究这些铭文时发现，其记录的竟然是武王伐纣的历史事件，这让大家都非常兴奋，毕竟武王伐纣的历史之谜，一直被后世讨论了这么久，而这个“簋”，很可能就能提供重大的线索。

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武王伐纣

说到周国，它其实最早是由周武王姬发的祖父季历发展壮大的。当年，季历在带领部族主动投靠商朝后，立下不少战功，因此，被当时的商王认可，赐予其土地，并封为周国。

后来，季历更是因为伐边界的戎人有功，被封为“牧师”，也就是商朝西部众诸侯之首，这也是《封神演义》中，姬昌一直被称为“西伯候”的原因。

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但是，随着周国的不断强大，当时的商王渐渐起了忌惮之心，就将季历囚杀了。不过，季历的继承人姬昌，也是个有能力的君主，他广施仁政，招纳了许多贤才，使周国的实力不仅没有因为季历去世而衰落，反而愈发强大起来。

这让当时的商纣王感觉到了威胁，就想方设法把周文王姬昌也囚禁了起来，甚至还将他的大儿子也杀害了。

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当时的姬发为了营救自己的父亲，就召集了众臣前来商议，：“父王现在被纣王囚禁在朝哥，朝不保夕，就连我哥哥亲自前去营救，都被以莫须有的罪名杀害了。大家赶快想想办法，怎样才能将父王安全的救出来？”

大家听到这个事情后，都是一筹莫展，毕竟当时姬昌的大儿子，前往朝哥时，已经进行过各种尝试了，但都没有好的效果，还将自己也搭了进去。

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姬发看到众人都没有说话，也是非常着急，心里暗暗决定：“要是真的想不到什么办法的话，我就像哥哥一样，亲自前往朝哥，不管怎样也要将父亲救出来。”

正当姬发姬发暗暗思量时，一个大臣突然说道：“既然将目标直接放在纣王身上，行不通。我们就换个思路，从他身边的人下手。据说，纣王对费仲非常宠信，经常会采纳他的意见。我们这次就带上大量的珍宝和美人，投其所好，让费仲替我们说话。”

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这个建议得到了大家的一直认同，就迅速实施得了下去。最后，在费仲的一番操作下，周文王姬昌不仅被顺利地释放了出来，还得到了纣王的特许，可以征讨附近的诸侯国。

这对姬昌来说，简直就是意外之喜，可以征讨其它的地方，自己周国的实力就能更快地发展起来。于是，姬昌就开始带着自己的军队东征西讨，先后灭掉了密须国、崇国等国。

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看着自己勇武的大军，姬昌心里就暗暗发誓：“等着吧，总有一天，我会带领大军攻入朝哥，灭掉残暴的纣王和商朝。”

但是，周文王姬昌还没等到发兵灭商的那一天，就已去世了。不过，周武王姬发继位之后，也并没有放弃父亲的遗志。不仅纵横联合和许多诸侯结成了同盟，还加快了自己军事力量的发展。

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后来，商纣王逐渐沉迷美色，不务朝政，甚至还耗费巨资建造鹿台供自己享受，再加上连年不断地征战，商朝百姓的生活可谓是苦不堪言。

而且商纣王还滥用酷刑，经常折磨犯人取乐，甚至还专门发明了一种炮烙之刑。他身边的大臣比干看到这种情况极为痛心，多次冒死进谏，谁曾想，却因此惹怒了商纣王，被残忍杀害，其他的大臣们看的是敢怒不敢言，彻底对商纣王失去了信心。

纣王

此后，商纣王还开始横征暴敛，筹集物资，多次讨伐东夷。周武王姬发，在得知商朝主力军再次出征东夷后，感觉时机已经成熟，就召集自己的精锐部队，并联合各大诸侯国一起出兵，共同讨伐商纣王。

出征前，周武王姬发高声对自己的部下说道：“商纣王残暴不仁，犯下大错，我已联合各路诸侯共同讨伐，此战必胜。”

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很快，周武王姬发就汇合各大诸侯，一起攻到了朝歌城外。可是，此刻的商纣王，因为将大军派去讨伐东夷了，根本无兵可用，只好武装了17万奴隶前去迎战。

但是，商纣王因为滥用酷刑暴虐百姓，早就已经民心尽失，这些奴隶们根本不愿意为他卖命，在战场上纷纷倒戈相向和周军一起杀入了朝歌。商纣王看大势已去，登上鹿台，自焚而亡。

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这最后的一场战役，就是著名的牧野之战，从此商灭周起，开启了周朝的礼制文明时代。但是，因为年代太过久远，各种史料对于此次事件的具体时间，都没详细的记载。

因此，后世对这个谜题进行了无数次的猜测。直到1976年，在陕西发现了周朝的“簋”，才正式确定了武王伐纣的时间点。

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武王伐纣3000年之谜终被解开

当时的专家们，对“簋”内发现的三十三铭文，进行了多方的考究和研究，最终确认其为：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。

铭文中所说的“有事”，其实就是周朝时的一个官职。按照铭文的意思，就是有一个叫“利”的“有事”，用周武王赐给他的青铜（青铜在州朝时被称为“金”），制造了一个“簋”，用来纪念檀公，“檀公”指的就是周朝祖先古公檀父。

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因此，这个周朝的“簋”被命名为“利簋”，不过，因为其特殊的历史意义，又被人称为“武王伐纣簋”。

但是，因为专家们对铭文理解和解读有所不同，所以那时才发现铭文时，出现了多种不同的表述，其争议只要在“岁鼎”两字上。

利簋铭文

有的专家认为，“岁鼎”其实就是用岁星进行占卜的意思，“岁”是岁星，“鼎”就是“贞问”，也就占卜；有的专家则认为，这两个字和占卜无关，“岁”应该就是岁星，也就是木星，“岁鼎”指的就是木星中天这一特殊的天文现象。

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还有的专家认为，这两个字其实指的就是就是抢夺“九鼎”之人，“岁鼎”应该就是“越鼎”。甚至还有人分析说，那两个字不是“岁鼎”，应该是“戍晃”。

不过，不管怎么说，利簋的问世，都为武王伐纣的相关情况，提供了有利的证据，而其具体时间点在1996年的时候也被真正确定了下来。

那一年，国家启动了“夏商周断代工程测算”项目，分析了大量的历史资料，并召集了考古学、历史学、物理学、天文学等各方面的专家，对“木星中空”这一天文现象进行了推算，最后更是运用当时最先进的碳--14对利簋进行了检测。

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在经过了这么多周密严谨的研究和讨论后，专家们最终确定“武王伐纣”的大概时间就是公元前1046年，而商周之际的“岁鼎”，甚至可以精确到天，也就是1月9日。

至此，“武王伐纣”所引起的，长达3000年的谜题终于被解开，而利簋也成了例证“武王伐纣”事件的孤品，在“商周”这样的断代历史中，占据着极其重要的地位。

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其实，像利簋这样珍贵的文物，在我国还有不少，比如司母戊鼎、四羊方尊等都是我国国宝中的国宝，因此文物保护，一直都是我国重中之重。

毕竟，这些文物不仅是先辈们留下的宝贵遗产，也承载和传承了灿烂的历史文化，向世人展示了中华民族波澜壮阔的发展历史。

因此，保护文物不仅仅是因为它有多么珍贵，更多的是因为它背后深远的意义。正是这些遍布神州大地的文物，才让当今的人们，能够更多地了解中国过去的历史，甚至是中国人过去的习俗。

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它们就像一本本活着的书籍，向人们生动讲述了古时的情境，让中华优秀传统文化的独特魅力在当今世界仍能持续绽放。

而且文物不仅是时间和历史的伟大见证，也是家国情怀所熔铸的一种精神符号，更是一种不可替代、不可再生的宝贵资源。

在中华民族漫长的历史长河，有太多的东西被埋葬，也有太多的谜团未解开，而文物就是它们重新现世的契机，因此，保护文物就是保护中华文明的历史和传承，也是我们义不容辞的责任和义务。