河南女子以哭丧为业,一年哭70多场磕头上万次,每场挣700元左右
在河南的葬礼上,经常会看见同一个女子,她大概五十岁左右,头戴白绫、穿白衣,脸上还化着妆。
或许有人会疑惑、会怜惜,这名女子是否家里遭受变故,为何屡屡有亲人亡故。但实际上,这只是她的职业,她名为武会霞,是一名职业哭丧人。
哭丧人武会霞
哭丧是中国葬礼的一种习俗,通过哭寄托对去世之人的哀思和敬重,在哭丧过程中,需要一边哭一边唱,把死者的生平事迹编纂成歌曲,在葬礼上歌唱纪念。
哭丧对人的要求很高,也象征着后辈对长者的孝顺和尊敬。
因此哭丧人应运而生,他们代替亲人哭丧,在葬礼上表达自己的哀思,隆重出现,哭满全场。
作为一名哭丧人,武会霞已经工作八年左右了,每一场下来能够挣七百多块,一年之上哭上七十多场。
在哭丧行业里,武会霞很有名,客户之间还会互相介绍,她的手机永远都是各种预约。
据她自己说,一年超过一半以上的时间都在哭丧,而哭丧之前的准备就要占据另外一半,
这项工作很耗体力,武会霞每一场下来嗓子几乎说不出话来。
在哭丧开始前,她就要和同伴、家属确认丧葬流程,和自己哭丧的内容,一般葬礼开始的都很早,武会霞更要在葬礼前两个小时就开始准备。
穿衣服、化妆、练习、检查道具……武会霞能够如此受人欢迎,就在于她的尽职尽责。她嗓音条件好,哭丧之前还会认真了解死者的故事,将自己代入到子女的身份中,悲痛不已、抱头痛哭。
对于武会霞来说,每一个死去的人都是自己的亲人,即便从未谋面,她的表现有时候甚至比亲生子女还要伤心。
在葬礼上,一边哭,武会霞一边磕头,扶着棺木悲情哭诉,一场能磕上六百多次,一年下来甚至要磕头上万次。
武会霞还有一个专门的戏队,叫“心声”,创新了哭丧的方式和形式,在葬礼上演唱戏曲、歌曲,通过歌仔戏来哀悼死者,并祈祷,同时与现代的音乐形式结合,使得哭丧文化更加具有现代特色。
为养家走上哭丧路
走上哭丧之路之前,武会霞一家生活十分贫穷,他们一家七口人挤着一个茅草屋,屋子里家具都推不开,三个孩子别说上学,每日只能勉强生活。
和武会霞一样,同乡的人也只能奔波在生存边缘,大家生活在偏僻的山林之中,在农活和生活之间辗转。
直到有一日,武会霞偶然间看见了一场葬礼,那时候她走了许久,到县上买药,县上一户人家亲人去世了,大办了一番。
葬礼上最吸引人的是棺材前的一行人,他们抱着棺材哭了整整两个小时,武会霞震惊不已,她一开始以为是死者家属太悲伤了,后来才在身边人的议论中直到,这一队伍的人是被雇佣来的,他们是专门在葬礼上哭丧的。
武会霞详细问了一番,哭丧的价钱很高,丈夫在农田辛苦整整一个月都挣不来他们一场的价钱。
面对生活的重担,面对家里三个孩子和重病的母亲,武会霞起了心思。
但是哭丧毕竟带着一些不祥色彩,对于有些闭塞的村庄和武会霞一家来说,干这行可不太吉利。
武会霞忐忑地和丈夫商量,丈夫一开始不同意,那时候,对于同村人来说,哪户人家死了个人都要驱邪,更别提专门在葬礼上给死人哭。
但是家里太苦了,哭丧能挣的钱实在太多了。
武会霞和丈夫商量了一整夜,终于用家里的实际情况和哭丧的高额报酬说动了丈夫,夫妻二人瞒着家里,打算先试试。
武会霞会唱,嗓音还很洪亮,几乎是当场就被丧葬团队的负责人录用。
第一次哭丧的经历深刻在我心中,她永远难以忘记。在葬礼前她几乎是按照秒来设计每一个环节,提前背诵死者身世,还要了解周围人和子女的情况,生怕出现差错,葬礼前一日,她整夜未曾合演。
哭丧干到现在,武会霞已经十分熟练,但她依然保持着认真的态度,同时,也从当初的受雇用变成了单干,有了自己的团队。
家里的变化最为明显,一家人的生活得到了明显的改善,换了一套大房子,孩子上了学。
从无人理解到组成团队
哭丧虽然累,但是更累的还是没人理解、受人指责。
刚开始的时候,武会霞哭丧的消息在村子里传开,村民纷纷避让,生怕和她沾上关系,家里的亲戚甚至要指着她鼻子骂,认为武会霞在咒家里长辈。
就连父母都无法理解,只有丈夫一直支持她。
不知道该怎么说服身边的人,武会霞只能埋头苦干,挣了大笔的钱,这笔收入在村里都算得上独一份,父母的病和孩子的学习都有了着落,生活明显改善。
这种变化赢得了父母的认可,他们终于了解了武会霞的不易,而这种实质上的收入,也让武会霞有了抵抗风言风语的勇气。
武会霞一家的变化是惊人的,由于村子一直都很贫穷,见到了她的改变后,村子里其他人开始对哭丧抱有期待。
武会霞现在的团队都是由同村人组成的,丈夫也加入进来,他们一家不计前嫌,带着全村的人走上改善生活的道路。
小结:
对于很多人来说哭丧是陋俗,但是对于另外一部分人来说,哭丧确实表现了对逝去之人的敬重。无论是何种职业,武会霞靠着双手努力改变生活、努力工作的品质值得称赞。