谭秦东，谭秦东
树木在阳光的照耀下成长的时候，是以树木的方式在成长，不是以阳光的方式在成长，所以任何影响，只会让一个人变得越来越像他自己，而不会像别人——余华
1.敲钟人的生命倒计时
“敲钟人”，是一个不祥的称号。
总与死亡联系在一起。
仅在我近些年亲历过的历史，就至少有不下三个“敲钟人”消失在了时间之外。
敲钟人到底是什么人？
他们的职业通常是某个专业领域，比如医生。这让他们从普通人无法深入了解的角度了解了某种真相，出于人之常情希望被更多人知道，他们尊重的是大众对于世界真相的知情权。
他们的身份又往往是寂寂无名的普通人，假使位高权重，则他们对于真相的叙事通常会直接转化为某种影响众生的政策，而正因为他们是无名之辈，真相反而成了生命的负累，他们扛不起这千斤重压。
但他们又惊人一致地选择了“敲钟”，选择了说出心里话，有时候我并不能理解他们在选择说出真相那一刻的心理活动，我猜他们大概率也知道话说出口之后会遭到什么样的风浪，他们害怕吗？至少在某一刻一定是害怕的，但最终，他们还是敲响了那口钟。
哪怕真如所料换来了世俗眼中一点都不值得的结果——死亡。
我相信有些人确实是不怕死的，他们更害怕不真实地活着。
他们以树木该有的方式成长，最终长成了大树，这是他们的命运。
六年前因某某药酒事件广为人知的医生谭秦东，近日再次透过网络和媒体记者们说了一番话，大概意思是放下了。
为啥呢？因为2023年12月，他突发急性肾衰竭及酮症酸中毒，高钾血症，重度贫血症状。过去三个月里他住院四次，今年2月底，身体状况稳定下来了，一切似乎注定了——慢性肾病第四期，即肾衰竭阶段。
他今年44岁，六年前出事时38岁。而肾衰竭四期，通常剩余寿命在10-20年，他乐观估计自己能活到60岁出头。所以现在他宣布“提前”退休了，当一个人能看到生命尽头的时候，像常人一样上班工作无论如何也不再是最重要的事情了。
读到这里，我相信某些人一定在遥远的地方拍大腿“活该啊”……没关系，更多的人只会记得谭秦东——而不会记得那些卑鄙之徒，他们连历史的标点符号都配不上。
2.任性的真相
他们在历史上仅以集体形象存在，那形象是啥？大家都知道。
县一级的机构，跑到省会城市并且是“北上广深”四大超级城市之一的广州拿人……
说出来谁能信？
可这就是发生于六年前的真人真事。
来自官方的大媒体如实地记录着这一切——2017年12月19日，谭秦东写了关于某某药酒的科普文章，过了二十来天，2018年1月10日，他被某县奔赴广州带走，到2018年4月17日，经过将近100天，重新出现在公众面前。
级别越低的机构，越无法无天。
而这种低级别对高级别的“僭越”，似乎又隐藏着某些包含在常识之内的东西，因为任何一种荒谬的结局背后，一定有其合乎情理的隐秘真相。
这个隐秘真相，我理解为两个字：利益。
天下熙熙攘攘，皆为利来利往。
这个“天下”不包括敲钟人。
敲钟人即便有利益，也一定是代表了人民群众的利益，而非个人利益。
权力的任性，则直指个人利益、一己私利。
而这样的任性之人却往往像电视剧里常出现的“天下为公”，披着并不存在的皇帝新装。
这就是发生于2018年的某某药酒事件的核心真相。
一家企业，居然能使得当地的办事机构不远万里跑到广州带走一名通过合法渠道讲真话的医生。
简直不敢想象这背后的利益关系有多么汹涌滔天。
好在，这已经是发生于六年前的事情，我相信今天不会再有这样的事情。
我相信我们的社会一直在进步，这也是谭秦东医生希望看到的结果。
就像他自己说的那样：当初自己不做这事，相信也会有别人来做。
他相信某种东西，深藏在每一个中国人的心里。
这种力量，无比强大。
3.谭秦东不会死
世上没有救世主。
人间正道是沧桑。
正道即是救世主。
谭秦东医生不会死。
释迦牟尼来到世间是为了告诉人们真相，而不是叫人磕头。
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
有人说我们这个国家的大部分自称信佛的人，本质上只是有求于佛，并不是真的信佛。
有人说佛心胜过佛相，信仰即可得救。佛是什么？是真相，是世俗，是善恶是非的基本常识。而不是高高在上的神仙光环。
所以你看冯唐的《不二》把佛门写得那么“污秽”，一些电影把和尚表现得像个正常普通人七情六欲，还很帅……
这些人对于“佛”的理解自然是比普通信众（在家念经拜佛，出外各种放生）要高得多，也正常的多。
做一个世俗且善良又有道义的明白人，比糊涂蛋更容易见如来。
活着的时候比糊涂信众们对世界有价值，死了还是比他们高级，这才对。
我不想把谭秦东描写成神一样的存在，他只是万万千千普通人中的一个，和我们一样。
活着的时候，遵循善恶是非的本能判断做了一些在时空宇宙中微不足道的事情；死去的时候，这些微不足道的事情早已变得巨浪拍岸声若洪钟，回荡在后人的心里。
所以从这个角度来说，这样的一个人，是永远都不会死的。
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