居住在印度的3000万“中国人”,与印度抗争百年,坚称是龙的传人
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你知道吗?在印度东北部居住着这样一群“中国人”。
他们有着黄皮肤、黑头发,不仅能说汉语,就连风俗习惯都和我们极为相似,他们在这里生活了数百年,才发展到如今的3万人。
数百年来,他们不断地与外来势力作抗争,拒绝外来文化,甚至不和外族人通婚,始终以龙的传人自居。
他们就是极为特殊的族群——库基人。
动荡不安的“印度小中国”
在了解库基人之前,我们首先得了解下被称为“印度小中国”的曼尼普尔邦,这也是印度库基人的主要聚集地。
众所周知,作为一个联邦国家,印度虽然在国际上总以一个南亚大国的形象出现,可事实上国内并未完全实现统一。
民族林立、文字语言各异、宗教信仰冲突不断,这就让印度始终处于被分裂的危险之中,而其中又以位于印度东北部的6个邦最为动荡不安,曼尼普尔邦更是其中的典型。
从地图上看,地处印度东北部的曼尼普尔邦,看上去似乎和印度其他主要城邦之间处于完全割裂状态,和外面的往来主要依靠相邻的三个周边城邦与狭长的“西里古里走廊”,距离中国云南不过几百公里。
整个曼尼普尔邦宛如一个倒扣的大碗,四周以山地、丘陵地貌为主,中部有英帕尔河谷平原,更有超过90%的地区少数民族居住在山区之中,从事着最为原始且粗犷的农业生产。
这样的地理位置特性,也就导致了曼尼普尔邦无论是在文化上,还是经济发展上,都和印度的主要城邦脱轨了,依旧保持着相对原始的部落面貌。
曼尼普尔邦面积不过2.2万多平方公里,却有着大大小小29个部落,宗教信仰与民族成份都十分复杂,从而导致矛盾冲突不断。
据报道,就在2023年9月12日,该地还发生了一场极为恶劣的群体性暴力冲突事件,其中有三人身亡。
可以说这样的流血冲突,自从1972年曼尼普尔邦成立以来,就从未停止过,连印度政府也没有办法彻底制止。
动荡不安,渐渐成为了曼尼普尔邦的一个固有特质,而当地丰富的“中国元素”,也让其获得了“印度小中国”的称呼。
比如曼尼普尔邦居民面容酷似中国人,生活习俗上也与中国很相似,他们大多以米饭为主食,采用炒、焖等烹饪方式。
甚至该地曾在1978年组建过一支名为“曼尼普尔人民解放军”的武装力量,高举伟大领袖思想旗帜,想要建设一个如新中国般的社会主义国家。
这些让曼尼普尔邦“印度小中国”的名头,变得更加响亮了。
而作为该地三大部落之一的库基族,虽说只有3万多人,却将这些“中国属性”发挥得淋漓尽致。
2017年,一位曾和印度库基人生活近一个月的摄影师,用他的镜头记录下了这个被世界所遗忘的民族:盘在头顶的黑发,夸张的银耳环与挂珠配饰,颇具中国少数民族特色的服饰。
相信每个乍一看到图片的中国人,都会升起一股莫名的亲切感,有种仿佛看到中国少数民族的错觉。
事实上这种熟悉感,并非空穴来风,而是来自同一血脉的呼喊。
库基人:生活在印度的“中国人”
很多网友曾开玩笑地说:“如果真的要追根溯源,搞不好大家以前都是同一个祖宗。”
其实在很大程度上,这话并不是没有任何科学依据的,库基人和中国的渊源,在时间的长河中,同样能够找到蛛丝马迹。
关于库基人的由来,有种说法称他们是齐朝时期王室与中亚王朝通婚后生下的后代,这种说法是否可靠,我们暂且不知。
但可以明确的是,在中国古代王朝更迭的大乱时期,一些居住在西南边境的少数民族,为躲避战祸,曾被迫迁移到了更远的地方,其中就有如今的阿萨姆河谷地区。
在唐朝开元二十六年,南诏王国建立,但随着其强大,逐渐与曾经所依附的唐王朝产生了摩擦,之后战火不断,最终在902年被彻底覆灭。
一些南诏遗民四处逃散,有部分人经过艰难跋涉来到了今天阿萨姆河谷一带。
按照史料记载,当时的印度正处于波罗王朝统治时期,内部纷乱四起,北部各部族划地自治,未曾过河进入该地平原地带的南诏遗民,并没有引起原住民的仇视,就这样安顿了下来。
到蒙古骑兵开始一统中原王朝,并不断向外扩张时,曾经平静的阿萨姆河谷也再燃烽火,成为了蒙古人的管辖之地。
可是不到百年,曾经横扫欧亚的蒙元王朝就分崩离析了,那些滞留在河谷地区的蒙古人,也逐渐融入了当地的生活中,形成了一个全新的民族。
从这样的民族迁徙脉络来看,如今的库基人应该真的和中国有着千丝万缕的关系。
也因此对于库基人的来历有一种最为广泛的说法,即他们主要是那些生活在印度与缅甸边境的蒙古族后裔。
而且由于地理条件与民族文化的限制,这个全新的民族和整个印度其他部族之间,始终处于一种被隔离的状态,一直被排除在印度主流文化之外。
相比其他印度人将牛奉为神的化身,在库基人眼中,牛就是耕种的主要劳力,而且他们坚持使用藏历,按照藏历过自己的传统节日,同时还传承了华夏中原大地的很多烹饪与节日庆祝习惯,一副以龙的传人自居的模样。
因此,当古印度王国想要在此传播印度教教义,引导库基人改变自己的信仰,完全成为印度城民时,立马引来了库基人的强烈反对,双方之间顿时陷入了对峙局面。
不过这样的僵局,随着西方侵略者的到来,彻底被打破了,也自此开启了库基人漫长的抗争生涯。
生命不息斗争不止,坚持民族独立的库基族
或许是源自骨子里的不屈意志,当印度大部分地区都被沦为了英国的殖民地,变成英国人手中的廉价劳动力时,生活在阿萨姆河谷地区的原始部落,却成为了令英国都感到棘手的存在。
即使面对英国人的长枪短炮,这“野蛮人”也硬生生靠着手中的长矛与大刀等冷兵器,借着山地的掩藏,和对方斗得不可开交。
而面对英国人的怀柔政策,也就是传教行为,这群顽固的土著更是拒不接受,恼怒的英国人就给他们起了个名字:kuki,嘲讽他们是顽固不化的臭石头。
从此,这个生活在阿萨姆河谷一带的部落,就有了一个名字:库基人。
对于库基人来说,他们一直是独立自由的,因此当其所处的曼尼普尔邦被划归印度管辖后,库基人立即掀起了反抗大旗,开启了同印度近百年的抗争史。
库基人一心想要从曼尼普尔邦分离出去,建立一个名为“库基家园”的新邦。
1960年,库基人向时任印度总理的尼赫鲁提出了一份备忘录:成立库基邦,并在其中清晰地划出了未来库基邦的地盘。
另外库基人有自己的武装力量,名为“库基民族军”。
这支武装组织,是保护库基人财产与人身安全的主要力量,总是第一时间同其他任何想要侵犯库基人利益的武装组织作斗争,同时也是库基人独立建邦活动的主要倡导者之一。
与此同时,为了抵制被“印度化”,库基人坚持使用自己的部落语言,拒绝印度教在当地传教,也不允许部落领地流传任何印度的文学作品,一旦发现就立即焚毁。
为了保持自己的血脉,库基人也抵制同印度当地人通婚,坚持保留许多华夏风俗习惯,一副誓要将自己和印度划清界限的模样。
这样的顽固不化,也彻底激怒了印度政府,他们开始对库基人实行封锁,从经济贸易活动,到文化交流,都设置了极为严格的限制,也逐渐让这个本就传统的部落,同外面的世界慢慢失去了联系,成为了被遗忘的角落。
不过纵使这样,也没能压垮库基人,他们一边靠山吃山,守着丰富的自然资源开始辛勤劳作,享受着与世隔绝般的安宁,另一边坚持同印度政府对抗,不断发出想要独立的呐喊。
或许正是这样的不屈服,让本就部族众多且民族信仰复杂的曼尼普尔邦,不断被引爆,各部族间的暴力冲突轮番上演,使得该邦成为了印度有名的混乱地区。
其实这也不难理解,就印度深入骨髓的等级制度,以及对妇女儿童极其不友好的环境,想必任何一个想要获得安宁生活的人,都是无法接受的。
再加上英国当初故意遗留的诸如克什米尔等问题,导致印度东北部各种分离主义盛行,库基人也不过是其中的一个典型罢了。
如今的库基人,依旧还坚持着许多令国人眼熟的中华传统,并坚持不懈地开展抗争运动,想要为自己以及后代争取更加美好的未来。
也由衷地希望,这群骨子里或许流淌着一丝华夏血脉的民族,能够迎来真正的和平与幸福,不要再遭受动乱的苦楚了。
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