河南“哭灵人”武会霞：每年至少哭70场磕头上万次，年入几万元

二〇二一年七月的一天，在河南省洛阳市偃师区的一个小村庄中，随着叮铃铃的电话声响后，一位中年妇女赶紧收拾起了行装。

只见她带着音响、话筒以及一些化妆品，赶往了村子附近的一处灵堂。

她不是葬礼司仪，而是一位不太受亲戚朋友待见的职业“哭灵人”。

在灵堂上，这名女子穿着一身白衣，往自己的脸上铺上了一层厚厚的白色粉底，并在眼睛出画着血泪的装扮，拿着话筒声嘶力竭地在棺材旁边哭泣。

这位中年妇女名叫武会霞，她是一名职业的哭丧人，入行至今已经七八年了，哭丧一场下来的收入是原来的好几倍。

一年下来，武会霞几乎有接近180天的日子，是在死者的灵堂上度过的，而她磕头的次数更是高达上万次，膝盖也曾经跪倒红肿，嗓子甚至哭到不能说出一句话。

一场下来，武会霞能挣到700元左右。不过武会霞认为，相比起钱，哭丧的行为更重要是其精神层面的意义，认为自己是在做好事。

哭丧人这个职业其实自古就有，但由于在中国人的传统观念中，只要是和“死”沾边，那就注定登不上大雅之堂，算不上是一份正经行当。

外人眼中的哭丧人是逢场作戏，见到哭丧人我们也像遇见鬼一样，避而远之。

那武会霞为何会选择成为一名哭灵人呢？而且一坚持就是七八年的时光？

武会霞原来也是一个踏踏实实的农民，其实她走上哭丧这一条路，也是迫不得已。

在河南偃师土生土长的武会霞，出生在小山村里，自小就家境贫寒。

小时候就经常吃不饱饭的武会霞，还要帮着父母做一些农活儿。

由于是一个女儿，父母就想着尽快把她嫁出去，自家好收一下彩礼钱，准备给家中的儿子娶媳妇儿。

于是在父母的张罗之下，武会霞也就住他家附近的一户人家定下了亲。

虽然武会霞自己并不十分乐意，但还是拗不过父母之命，媒妁之言，嫁到了当今的丈夫家。

和许多农村妇女一样，武会霞原来需要下地干活儿，养活一家老小。

和丈夫喜结连理之后，武会霞也陆陆续续生下三个孩子。

而且家中还有一位老母亲需要养活，在婆家的日子也并不好过。

他们一家几口人全部挤在了一处破败的土胚房内，遇到下雨天还会漏雨。

早出晚归，务农的日子过得很是平淡，而且孩子上学之后，靠着种地的微薄收入很难维持整个家庭的生计。

而且更为严重的是，武会霞的婆婆已经九十多岁了，年事已高的她经常需要吃药调理身子。

所以整个家庭的重担就落在了武会霞身上，她想方设法地寻找着赚钱的营生。

第一次接触到哭丧，正是武会霞在县城给婆婆买药的路上。

住在农村的武会霞，十天半个月才进城一趟，所以她便想着将婆婆一个月用的药都买回去。

可到了结账才发现，自己带的钱根本不够，医生也不认识武会霞，并不允许赊账。

无奈之下，武会霞只好少买了半个月的药量。正当她愁眉不展的时候，路上一阵喧嚣声引起了她的注意。

只见一名女子，跪在了一尊棺材面前，哭得泪如雨下，并述说着孩儿不孝。

武会霞觉得这位女子肯定是一名大孝女，才会在大庭广众之下，讲述着自己父亲生前的经历。

在一旁和武会霞一起看热闹的群众这才告诉了武会霞，这名女子不过是逢场作戏罢了，哭完这一场，还有下一场需要她呢。

武会霞好奇地询问了在场的知情人，哭一场丧能有多少钱这个问题。

看热闹的人解答了他的问题，表示运气好的话，一场下来能够四五百吧。

这让武会霞很是吃惊，靠着自家的一亩三分地，辛辛苦苦快将近半个月，才能赶上别人哭丧一场的收入。

所以武会霞就慢慢萌发了这一个想法，想着自己若是去哭丧，一家人的生活条件就会得到极大的改善。

但是在保守思想十分浓重的小村长，自己去哭丧，必定会成为全村人的声讨的对象。

丈夫，婆婆以及孩子都不会允许武会霞从事这样的行当。

家里的老母亲还在世，武会霞也还有自己的孩子，去哭丧的话，无异于在诅咒自己的家人。

武会霞支支吾吾地向最理解自己的丈夫述说了这个想法，丈夫也苦口婆心地劝说着武会霞。

丈夫说去哭丧不吉利，而且她一个女人家在外抛头露面，一家人的面子也没地儿放。

只是这个家再也没有别的收入来源，一家人都快揭不开锅了。

他们吃点苦没啥，只是家中还有三个嗷嗷待哺的孩子，以及卧病在床的老母亲。

迫于生活的压力，丈夫决定瞒着家中的老母亲以及亲戚，让武会霞外出哭丧。

武会霞从小就有一副好嗓子，去哭丧本来就具有一定的优势。

联系好了一个哭丧的团队之后，武会霞便跟着他们一起到一处灵堂进行着尝试。

在哭丧之前，武会霞就已经把死者之前的生平经历，家人的亲属状况熟记于心。

并且在哭丧前的两个小时，武会霞就开始和整个团队开始试演起来。

对接完成后，武会霞开始打扮起来，她先是用一条白绫将自己的头发绑起来。

随后又穿上了像戏服一样的白色服装，并且在脸上涂了一层厚厚的粉，并且在眼睛周围画了一圈血泪。

一切准备就绪过后，团队中的每个人都各司其职，念经的、敲锣的，跪拜的都立刻进入了状态，开始对着棺材进行着参拜。

轮到武会霞的时候，她一手拿着话筒，述说着死者生前的一些经历，怎样把孩子们辛辛苦苦地拉扯长大。

武会霞很是投入，几乎把自己当成了老人的亲生子女，并称死者为自己的母亲。

灵堂上的一些细节和哭戏武会霞也是表现得很用心。

见到悲伤的氛围已经弥漫开来，在恰到好处的时候，武会霞扶着棺材，哭得泪如雨下。

随后，她会跪在死者的棺材前，不断地磕着头，替亲生儿女们尽尽孝道。

一场卖力的演出下来，家属的悲伤情绪得到了安抚，死者的在天之灵也得到了告慰。

第一次演出就拿到了几百块钱，死者的家属见到武会霞一连串磕了好几百个头，也会给她一些额外的小费。

进入自己角色的武会霞，看着眼前这几百块钱，这个不光是对她哭灵人工作的肯定，还是他们一家人未来生活的希望。

慢慢开始哭丧作为一个正经职业的武会霞，便留下自己的联系方式，四处接着单子。

不在乎外人眼光的武会霞，并不觉得哭丧上不了台面，她在角色扮演中确实融入了真情实感。

跟着丧葬团队到处接单子的武会霞，也就在当地这个小圈子中渐渐有了自己的名气。

一些客户和中介会直接给他打来电话，她的手机也响个不停。

一年的365天中，武会霞最多有176天都在灵堂上哭丧。

四处奔波的武会霞，哭丧的消息也不胫而走，村里人对她的态度也进行了180度的大转弯。

武会霞的女儿走在路上，认出她的村民们就会在背后指指点点，说着那不是哭丧妇家的闺女吗，女儿都还在呢，怎么一个人跑到外面出丧去了。

不光如此，在孩子的学校里，同学们听说了武会霞是帮别人哭丧的事件之后，也开始把武会霞的三个孩子孤立起来，不和他们一块玩。

平时相互熟悉的街坊四邻，见到武会霞就跟在青天白日遇到鬼一样，噤若寒蝉，一句话都不说。

原本还会请武会霞到自己家喝口茶的邻居，再也没有邀请武会霞登过他们的门。

武会霞家之前热热闹闹的场景也变得门可罗雀，亲戚朋友们都认为她不吉利。

部分偏激的老一辈人打心眼里看不起武会霞哭丧，说着：“你妈还活着，你就去替别人哭灵，是要咒你妈早点死吗？死人的钱你也赚，你还要不要脸了？”

不光是外人对武会霞说三道四，家中的母亲也对武会霞怒目而视，指责她罔顾孝道，诅咒自己和家人。

不过还好丈夫很是体谅武会霞，知道她在外哭丧已经很不容易。

哭丧一场，武会霞的嗓子都哭得红肿的，严重的时候，膝盖都跪得发黑。

可即便武会霞已经十分卖力，但依然会遇到一些比较挑剔的客户。

他们觉得武会霞并没有真情流露，为能表达出他们的孝心。

可哭丧这件事，并没有统一的标准，武会霞也只是尽自己的最大的努力，进入到哭丧人的角色之中。

所以这些挑剔的客户，认为武会霞哭丧并不专业，只肯给到一半甚至更少的酬劳。

丈夫作为武会霞最坚强的后盾，会给武会霞递上一颗润喉糖，还会替武会霞揉揉膝盖。

母亲为难武会霞时，也是丈夫从中斡旋，缓和了二人的关系。

并且，靠着武会霞哭丧的收入，一两场下来就是接近两千元的收入，这是他们一家人种地两个月才能省下的积蓄。

武会霞一家的生活条件确实得到了很可观的提升，三个孩子之前的欠下的学费也完全还清了。

老母亲的医药费也不用再发愁，一家人也用不着再节衣缩食。

随着家中母亲的谅解，武会霞也就在哭丧这条道路上越走越远了。

虽然不受他人的待见，但是相比起一家人充实的日子，武会霞觉得自己没有走错路。

几年的时间一晃而过，愈发把哭丧当成一份正当职业的武会霞，开始对自己的哭丧进行了一些理念上的创新。

丈夫随后也加入了武会霞的哭丧团队，武会霞也组织起了一个戏队，为了表示对逝者的悼念，他们拿整个给团队取名为“心声”。

慢慢在哭丧行业摸爬滚打的武会霞，认为哭丧不应该拘泥于死者之前的生平事迹，还可以通过一些小故事，用表演的方式表达对死者的缅怀。

“心声”团队的主要节目就是“二十四拜”，《哀乐》、《十跪父母重恩》等符合现场氛围的曲子，会被用来当作背景音乐。

看着武会霞一家靠着哭丧发家致富，一举踏上小康道路的村民们，也渐渐开始觉得这是一条可行的道路。

于是便有越来越多的村里人，加入了武会霞的“心声”团队。

村民们也从之前的不理解，转变到了开始替武会霞说好话，觉得哭丧并不可耻。

武会霞凭借着数年来哭丧的经验，也开创了自己的哭丧新模式，哭丧的每一个环节都是由她精心设计的。

各个环节都表达了生者对于死者的怀念，武会霞以身作则，令之前谈虎色变的哭丧文化，慢慢变得寻常人也可以接受。

武会霞的成功，村里人都是有目共睹的，现在他们一家人早就搬离了之前的土坯房，在县城里买了一间大房子。

她的母亲也得到了更好的治疗，来到县城之后，看病也更加方便了。

武会霞更是培养出了一名大学生，谁也不会想到，当初穷困潦倒的一家人，如今的日子过得很是滋润。

接到客户电话的武会霞，也会收拾起行囊，带着自己的团队，驾驶着面包车，四处跑着业务。

她所带领的“心声”团队，也在四处哭丧的过程中名声大噪，武会霞在自己选定的这一条职业道路上，也显得越来越自信。

武会霞觉得自己靠着自己的双手吃饭，没有什么可以让人指指点点的地方。

每一场哭丧仪式完成后，武会霞都会在面包车上一边卸妆一边露出朴实的微笑，表示着从民俗角度，自己的这一行为还算得上是一种文化现象呢！

武会霞作为一名哭灵人，并没有因为其行业的特殊性而低人一等。

像入殓师、纸扎工艺者，他们为了让生者安心，给死者尽最后一份尊荣，依然在幕后坚守着。

为了不给其他社会人员添麻烦，他们迫不得已降低自己的存在感，生活在社会的角落里。

其实每一个劳动者都值得被尊重，每一份工作都不容易，也希望我们能不要带着“有色眼镜”去审视他人的职业。