现场观众集体失忆,国内媒体浑水摸鱼,池子说了啥已经不重要了
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近日,脱口秀演员池子的热度又起来了。
起因是池子前不久在北美参加了一场脱口秀,因为尺度太大,导致本来该在后面出场的另一名演员“辞演”。
此事传回到国内后,引起轩然大波,纷纷对池子这个人展开了不同角度的评价,最重要的是,所有人都想知道他究竟说了什么。
现场观众就像是集体失忆了一样,无一人透露具体内容。翻遍了国内的媒体报道,发现无一家媒体进行正面报道,全是浑水摸鱼蹭流量的。
这件事情太诡异了,就像脱口秀于今日中国之状态,当观众们还不知道什么叫脱口秀的时候,它莫名其妙就火了。
前文已经说到,国内媒体集体浑水摸鱼,没有人报道池子究竟说了什么内容,所以如果你是冲着这个来的,那么你会失望而归。
今天要讲的重点,不是脱口秀的内容,而是脱口秀的存在形式,通过池子这个被批为“大逆不道”的忤逆子,扒开脱口秀的外壳,看一看它究竟给年轻人带来了什么。
脱口秀是一个“脏活”,李诞和池子就是脱口秀的两个半圆,只有合在一起才是一个完整的圆,现在的情况是,全世界没有任何一个国家可以提供完整的土壤,只能选择其中之一。
李诞是郭德纲,表面叛逆内心保守,是个中庸学家,他扎根在了中国土壤,代表理性的一面,只挑能说的说,不能说的不说;
池子选择了绝对的感性,他不穿衣服赤裸裸站在观众面前,从不在乎观众的观感,一心只沉浸在自身的美体中,不能说偏要说,这里不让说就去那里说,自己才当舞台的主宰,拒不配合别人的舞台。
这种感性演员并不少见,他的年龄和见识,以及特殊的经历,让他走向了感性的极端,而感性的极端通常意味着缺少社会共识和广义的道德。
年少成名,学历欠缺,这是他形成自负性格的必要条件;事业发展不顺,遭公司打压,这是他变成“愤青”的必要条件;自命不凡却长期抑郁不得志,这是他最终失去原则的必要条件。
前三步走完,池子出走国外、抱怨出身、与自己的过去反目成仇、混淆黑白、一股脑将所有的愤怒宣泄到舞台上,就变成了必然。
池子无足轻重,他这样的人举目皆是,封杀一个池子可以不费吹灰之力。他所带给舆论界的影响力微乎其微,甚至都无法激起网上汪洋中的一朵涟漪,他的存在与毁灭可以忽略不计,约等于零。
李诞和脱口秀同样如此,他不是脱口秀的代言人,脱口秀也不是高尚的艺术,它对人们生活的改变忽略不计,有它跟没它并无区别,它只是恰好被选中,被当成一种新的容器,容器里装了年轻人五味杂陈的情绪,有正面的,也有负面的,正负对撞必然会产生诸如过去几年那样的激烈争议。
长久的压抑中,中国人急需要一种新的容器,没有脱口秀,也有其他的秀,这些秀给年轻人带来的是一个个具体的体验,而不是某个整体的观感。
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